刘伯温看了很多市道上风行的军事着作：《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》《历代兵制》，等等。
以是说，志向这类虚无缥缈的东西，三十岁前可立可不立。当然，更不能听孔子的，三十岁时立了志向就冥顽不改，这都不是对待本身人生的态度。人生活着，变数太大，如孤舟行进在惊涛骇浪中，随时转舵才是聪明的保存体例。也没有人会一上船，就说，我要永久直行。这不是神仙就是痴人。
人类有种令宇宙生物作呕的怪征象，一旦有人成为万众谛视标巨大人物，那统统人就会鉴定这个巨大人物从小就建立了伟弘愿向。
贤人说，听别人讲的知识远不如本身悟出的知识更得意于心。很多巨大人物不是喜好自学，而是因为他们明白一个求知的根基事理：别人讲的知识再好，那也是别人的。如果和你的心不符合，你听了有甚么用？如果和你的心符合，可那是别人的，不是你的。以是，想要有独立思惟，锻造独立意志，必必要有自学的勇气和才气。只要通过本身的感悟得来的知识和思惟，才是你本身的知识和思惟。
以是当教员以为刘伯温在愣神时，偶然候他是真的在愣神，但偶然候倒是因为眼疾发作，他没法看清，正在思虑为甚么会如许。传闻有一天，他坐在白猿洞中，视野俄然清楚起来，连洞壁上正在睡觉的一只蚊子都看得清清楚楚。但俄然就恍惚了，影影绰绰地看到有小我从石壁上走下来，此人尖嘴猴腮，下巴长而翘。那人看着刘伯温，向他缓缓地招手，说：“来啊，来啊。”如果这个场景是一幅静止的画，那名字就叫《厉鬼洞中噬人图》。
刘伯温从小就喜好自学，并长于自学。这便能够使我们明白，为甚么郑复初只教了他一年，就放手不管了。因为刘伯温从他那边获得理学的大旨后，就开端了自在阐扬，自在阐扬后的心得就如铜墙铁壁，外来的知识不管如何都闯不出去了。
刘伯温渐渐地退返来，抄起常常放在石桌边的木棒，重新回到石壁前，探头探脑了一阵，铁绞索愁闷的感喟声不见了。他四周看了看，发明石壁上的植物正在渐渐地发展，收回欢畅的嬉闹声。这重生给了他力量，他把长袍脱下，正要义无反顾地钻进时，俄然一个声音传来：“别进，内里毒气深沉，谨慎有去无还。”
洞中本来暗中潮湿，但当刘伯温出来时，空中的潮湿向四周渐渐褪去，但仍然没有光亮，只要瀑布反射出去的彩虹微小的光。这难不倒刘伯温，他早就从吴梅涧那边学会了捕获阳光。传说他把那些阳光装在一个不透明的罐子里，一遇暗中，罐子就收回和阳光一样的光芒。
因而，他把一本秘书送给了刘伯温，这本书就是《灵棋经》。灵棋是十二枚用檀香木所造的圆形棋子。正面有字，后背无字。十二颗棋子，分红三种各四颗，别离写着“上”“中”“下”。占卜的时候，将十二个棋子抛出，以正面朝上的棋子为卦象停止占卜，后背朝上的棋子则忽视不算。
石门书院位于青田县西七十里的石门山麓的石门洞中，始建于唐玄宗李隆基的天宝三年（744年），开端时是国立图书馆，厥后，这处所离官员办公地点太远，宦海肥佬们不爱转动，逐步地就成了私家讲学的场合。北宋期间，石门书院已经变成私立大学，很多饱读诗书却不能仕进的知识分子都免费到这里传播知识和思惟。但因为改朝换代的干系，很快就荒废，南宋时，朱熹在此地仕进，想要重新抖擞它的光彩，无法当局不支撑，以是就完整烧毁了。1294年，元王朝的本地处所官贵爵重修，石门书院才算还魂。郑复初在本地当局的支撑下重新装修后，又鼓励当局雇用教员，为前来的有为青年们讲学。