再来看《菜根谭》这类中国式处世的内容，满是龟缩律令，它让人遇事不要抱怨社会，要反躬自省。要人以德抱怨，以保全肉身为第一要务。
刘伯温说：“请让我再给你讲个故事吧。有座叫女几的山，喜鹊喜幸亏那边制作巢穴。有一天，山中来了只老虎，喜鹊赶紧飞集起来，乱叫起来。八哥闻声了，也飞集起来，乱叫起来。狐狸过来看到，问它们，‘老虎是陆地行走的植物，它能把你们如何？你们如何如此怯懦？’喜鹊答复，‘你没有听过虎啸生风吗？我们担忧风把我们的巢穴吹翻，以是在这里担忧得狂叫。’狐狸又问八哥，八哥无话可答。狐狸就笑了起来对八哥说，‘喜鹊的窝在树梢，怕风，以是担忧老虎。你们住在洞窟里，并不怕风，干吗也跟着乱叫？’”
县长大人冷哼，说：“你那些朋友对你的前程没有任何帮忙。”
关于这句感慨，刘伯温当时只是意气用事，并无例子证明。多年今后，他在其着作《郁离子》中弥补了这句感慨的空缺，讲了如许一个故事：
圈子对于宦海人而言就是氧气，看着是没有，但一分开它，非死不成。刘伯温固然懂奇门遁甲、五行八卦，但这些奇异的技术不能自行制造氧气。以是，他必必要跟宦海圈子打交道。
刘伯温听到天降大任于身，镇静非常，在他看来，这仿佛是被正视的意味。因而，风尘仆仆赶到瑞州路，雷厉流行，不出几天就廓清结案情本相，凶手遵循法律必必要偿命。初审官只好抱着那笔纳贿银回老野生老去了。初审官走时，调集了被告家眷和很多蒙古朋友，把刘伯温进犯得体无完肤，并且提示这些人，刘伯温此人就是个瘟神，在这处所一日，你们就不能有自在，好自为之。
带领思虑了好久，清了清嗓子说：“这个我不晓得，我只晓得你是个分歧群的人，你分歧适在宦海啊。”
刘伯温对这位省级大员的愚笨吃惊不小，他很想用科举的汗青来证明长官的愚笨，但随即一想，长官说得也没错。大元王朝没有科举，的确存活了很多年。现在天下有点乱，可不是没有科举惹的祸，而是有些自发得是的人自扰之。
《菜根谭》乍一看上去，到处机锋，到处令人面前大亮，可真有人在宦海或者在名利场中实际过它吗，实际得又如何呢？
刘伯温的带领正色道：“胡说，我是个是非明辨的人。”
《银河棹》
刘伯温笑道：“如许看来，你底子就没有实际实际，你看看你上面的那群人，除了贪赃枉法外，一无是处。”
天下上有两种人，一种是孔子那样的，在知己的指引下，明知不成为而为之。另一种是庄子那样的人，我回避，我冒死地回避，然后我把回避美化成一种人类的初级情操。
实在，刘伯温面对的是无以复加的宦海败北，一个真有任务感的爷们儿就该英勇向前，而不是做缩头乌龟。做缩头乌龟实在也不要紧，但不能洋洋对劲于缩头战略。
但在当时候，刘伯温看不到。他也不会因为这点和本身无关的事而沐浴焚香摆灵棋。因为他没有兼顾术，进入江西不久，刘伯温就正式投入沉重的事情中。他的事情不但是案牍，还要和宦海圈子打交道。
实在，刘伯温感慨的不过是贤人，也就是他本身不得志，恶人拔头筹。