刘伯温面不改色地问：“如果不走呢？”
再来看《菜根谭》这类中国式处世的内容，满是龟缩律令，它让人遇事不要抱怨社会，要反躬自省。要人以德抱怨，以保全肉身为第一要务。
刘伯温的带领说：“你此人恐怕有受虐狂偏向。你以为统统人都敌对你，以是把统统人都当作仇敌，如许如何幸运呢？”
刘伯温说：“我给您讲个故事吧。战国时魏国大臣庞恭要陪太子到赵国去做人质。临走前，庞恭问魏王，‘假定现在有人奉告您，说闹市上有一只老虎，大王您信赖吗？’魏王说，‘你当我是猪啊，闹市那里来的老虎？’庞恭又问，‘假定又有人说闹市有老虎，大王你信赖吗？’魏王想了想，点头。庞恭再问，‘如果再有第三小我说闹市有老虎，您信赖吗？’魏王痛快地答复，‘我当然信赖了啊。’庞恭因而总结说，‘闹市没有老虎，这本是知识。但是，因为三小我都说有老虎，听的人就信赖了。现在，我离魏国如此远，以是说我好话的人超越三人，但愿大王您要信赖的时候，记得这个故事。’”
关于蒙前人要把刘伯温开膛破肚的事，刘伯温那位顶头下属最早获得了动静。他并不是个公理的人，只是知己还未泯，以是他把一封保举信交给刘伯温，要他到江西行省的治所龙兴路（今江西南昌）南昌县去。因为在那边有个他的朋友，对刘伯温早有耳闻。
江西行省长官对刘伯温说：“你幸运不被我们蒙前人开膛，应当心存戴德，在这里好好干吧。”刘伯温就皱起了眉头，但还是点了点头。那位长官看他点头并不是很痛快，就又鼓励他说：“好好干吧，你是进士出身，不出人头地，那是没有天理的。”
被告也不是茹素的，他本来是本地的豪族。因而整合各种资本，终究上诉到了上一级当局瑞州路。知府是个宦海油条，看到被告和被告都是沾惹不起的人，就想拎出个愣头青充当敢死队，有人顿时不怀美意地想到了高安的刘伯温。
刘伯温当然属于孔子那样的人，不过，孔老夫子很惨，偶然候连根基温饱都处理不了。当时有一些如李爟那样的所谓隐士就嘲笑孔子是丧家狗。可刘伯暖和孔子有个分歧之处，刘伯温不靠游说，只靠做实事。孔子是玩嘴巴，刘伯温是玩行动。
县长大人说：“哎哟，人如何能和莲花比，人就是人，身处社会中，你必必要和别人来往，你现在把人都获咎光啦！”
洪隐士又说：“处世不必与俗同，也不要与俗异；做事不必令人喜，也不成令人憎。”
在疯人院里，不疯的人才被以为是疯子。刘伯温不是疯子，但在元朝南昌宦海，他就是疯子。
刘伯温说：“我没有这类偏向，但现在诽谤我的人实在太多，并且您也信赖了。”
在归去的路上，他掐指一算，本身已经在南昌待了一年。他不必用八卦五行，只凭五官就搞明白了一件事：这个王朝宦海的腐朽已经是从内到外，无药可救了。纯洁女子和妓女们共处一室，妓女们是瞧不起贞女的。以是很快，刘伯温就被一些官员联手弹劾出了南昌。
刘伯温笑道：“如许看来，你底子就没有实际实际，你看看你上面的那群人，除了贪赃枉法外，一无是处。”
我们说了这么多，不过是想说，刘伯温就在宦海中，他不能融入阿谁圈子，就只能退出，没有第二条路能够走。按洪应明的意义，别标榜节义，也别标榜品德，君子不做招别人讨厌的恶事，也别立甚么善名，居身之宝就是在人群中装成是一个俗人，但内心保持纯粹的气质。