检察用事时候的天干在地盘的哪个宫中，然后将天盘的值符星扭转对准该宫。天盘的扭转就完成了。通过天盘的扭转，安排在天盘上的奇子也跟从一同扭转了。检察地支被安排在哪一宫，然人盘的值使门转向该宫。
天遁，休生三吉门，天盘丙奇下临丁奇都为天遁。利出行、经商、婚姻、求官等。若乘螣蛇主迷惑，乘白虎、玄武主灾害、疾病、丧失财帛。
而窥天必须在“地眼”当中停止，阳气最弱、阴气最强的一点，如许的点，在茅山术与清徵教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为“地眼”，每个都会都有，如许的点上倘若刚巧有县衙且冤死了人，则必成大患，而县衙本身是煞气之所，以煞镇怨，故才安然。
而道门中人在施法之前都要在法台上插上一枚黄色旌旗，并且在旌旗上画上窥天符，以窥天意，若旗杆折了或旌旗倒了，便是天机，或者说有施法人斗不过的力量，必须当即停止施法，不然轻则折寿，重则立毙。
但是，另有一种不常见的气味，就是“骴气”，“骴”字的字面含义，是肉未烂尽的骸骨，顾名思义，“骴气”就是半生半死、半阴半阳的气味，实际上讲，活人若利用茅山术同归于尽的招数“阳魂法”，其灵魂阳气未散之前，在慧眼当中会闪现茶青色活浅绿色，照顾阳气多寡为准，阳气越多，色彩越深，这类气味便能够了解为“骴气”，在茅山术中，除了指名“阳魂法”能够造出“骴气”以外，还没有甚么别的体例或阵局也能造“骴气”的记录。
离九宫布己，艮八宫布庚，以此类推。每十个时候称为一旬，每一旬的第一个干支即为旬首。由数学知识能够推算出，每个旬首必然是十天干中甲开首的干支。用事的时候找到旬首以后，检察旬首所对应的六仪布于哪个宫中。则该宫所对应的天盘上的九星，就是“值符”星。该宫所对应的人盘上的“八门”，就是“值使”门。
恶鬼、怨魂在慧眼中大多为灰色，也有玄色的，这些统称为阴气，总之是色彩越深越难缠；再有就是煞气，大多为青色，有点发蓝头，传统的阳宅风水学以为，“利则为煞”，就是说，有棱角的东西就带有煞气，棱角越锋利，煞气越重，而在茅山术中，对煞气则有别的的说法，茅山术以为“杀生为煞，伤鬼神为大煞，伤星宿为至煞，煞可累之，杀生亦惑之上焉”。
开慧眼常见的气味共有三种，活力、阴气、煞气。正凡人与普通小植物。在慧眼的察看中凡是闪现桔红色。阳气太重的人或植物比方得道的高僧、真人以及各种灵兽，往也会闪现出火红色或紫色，有些孽兽或修仙的畜牲，在慧眼中也会闪现桔红色，但散色比较暗淡，并没有光晕，修成真身的则会闪现淡黄色，这些统称为“活力”，野鬼在慧眼中是红色的。
借众之阳以平彼之阴虐，阳能够之，阴不能从则溃”，除此以外，也阐述了借阳的伤害性，即“身溃以全”，自从汉朝茅山教第一代掌教丘同生真人开端，前后有六代掌教借阳。借阳，就是一种直接用人来排成“符”的体例。
阳遁时采取顺布六仪，逆布三奇的体例。即挨次为：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的挨次从第一宫开端布。假定坎一宫布戊，则坤二宫布己，震三宫布庚，以些类推。阴遁采取逆布六仪，顺布三奇的体例。比方坎一宫布戊，