“这条蛇仿佛是……”崔明丽的声音就在此时变得非常的游移，我紧了紧眉头，她貌似发明了甚么东西，“这不是一条浅显的蛇，看它的模样，貌似是虺！”
“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是化龙的幼年期，曾呈现在西周末期的青铜器装潢上，但未几;裘士京先生以为：“（蟠虺纹）是与蟠螭纹类似，但图案稍简化而龙体更光鲜的（龙）纹饰。”；马承源先生以为：“蟠虺纹就是盘曲的小蛇的纹饰。”蜥蜴之蜥，古籍中或记作‘虺’。
换句话说，‘龙’在当代确切存在，它就是当代生物分类学中称作“马来鳄”，“海湾鳄”，“湾鳄”。在当代文献中，这类巨鳄一向被称作“蛟龙”，它与蜥蜴存在着密切的干系。
虺是当代汉族传说中龙的一种，以爬虫类的蛇作模特儿设想出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙，出自南朝期间著作《述异记》。蛇作模特儿设想出来的，常在水中。
崔明伏就说他们小时候一个邻居就好这口儿，拜托朋友带来一条“土球子”，为了医治本身的风湿病，信赖土方剂的他，将应当已经死了的蛇放进玻璃酒缸中，再以高度的白酒浸泡将近3个月，成果喝到快见底时她将纸制的塞子拔起，想用筷子将蛇弄开再添点酒，没想到蛇竟然活了过来还咬伤她的右手，所幸颠末医治后已无大碍。
由此，我们方可了解《述异记》中的以下一段传说：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙”这一传说的实在涵义应当是：前人以为蜥蜴五百年后能够长成为蛟龙，而蛟龙一千年后能够长成为巨龙。成形当代哲学思惟阴阳五行学说，当代阴阳学以为盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。
之前有关于这“度蛇泡酒”但十年未死的题目，是有消息记录的：
何新先生《谈龙说凤》一书中以为：“龙的原型来自太古的湾鳄，及蜥蜴类植物，并且获得文献与考古文物等多方面的证据的支撑，在此根本上还通过说话阐发（特别重视阐发保存在古文献中的活说话，即口语质料），来构建新的了解和解释体例。此学说已被相称多的人所接管。
“这三个瓮的摆放体例貌似是有题目的！”我定定地说出了这句话，崔明伏和崔明丽一齐看向了我，崔明伏有些不解。
那如果这么说来的话，面前的这条蛇压根儿也没有浸入这个瓮中，天然也有能够是不会死的，并且这类能够也是相称大的，以是，我还是尽能够的离得远点。
随后何新先生古生物学的证据，古汗青地理学的质料，以及古文献的记录，提出：“古中国的大陆及陆地上，确曾存在过一种令人可骇的植物，它实在就是上古期间汉族传说中所谓的‘龙’的生物学道理。
如此之景象，天然是不忍直视的，但是崔明丽却拍了拍我的肩膀，指了指这三个瓮中间的一个，“你看看这个瓮内里的阿谁女人，她的嘴巴内里仿佛含着一个东西……”听到崔明丽这么说，我们三小我便渐渐地朝着前面走去。
“师兄，尽信书则不如无书，你不要甚么都照搬！”我严厉地说。
一名印度男人，因沉沦毒蛇泡酒，克日将一条长达60公分的眼镜蛇泡入酒中，一个月后当其想咀嚼美酒时，却没想到眼镜蛇奇异“重生”，并给了他一个“密切打仗”，阿尔塔因为救治不及灭亡。本地人猜想，有能够是他没有将罐子完整密封或是酒精浓度不敷，才会导致眼镜蛇“死而复活”。