首页 > 颠覆经典之黛玉传奇（上） > 第五章 巧解诗意
紫鹃等世人听了黛玉的话，纷繁点头，这或许是分开的最好机会。
偶然不觉感慨：“施主这女公子，将来必然非常人也。”
这贾琏夙来就是耐不住心的，是以见黛玉现在仿佛是真要祈福，干脆也不管黛玉，只交代了几个小厮一声，然后就带了些许银子竟只去了那姑苏最闻名的倡寮藏香阁欢愉去了。
如此过了六日，黛玉也用心打斋念佛过了六日，这第六日的旁晚，黛玉只带了雪雁去求见了那寒山寺的主持。
黛玉脆如乳莺的声音却说出了这般的事理，竟让林如海和一旁正泡茶的偶然一愣。
林如海见黛玉呆呆的看着墙上的字，不觉笑道：“玉儿，但是认得这草字的内容。”
黛玉想到这里，不觉笑了起来，想不到现在这偶然主持竟然还记得这事情。
这寒山寺主持法名偶然，确也是个有些道行的和尚，见黛玉呈现，忙合什道：“女檀主如此焦心见老衲所谓何事？”
黛玉也是体味这贾琏的脾气的，是以才会亲身打斋念佛。
黛玉微微一笑：“原也是娘亲有空时候跟我讲了李白的平生，是以看了李白好些诗歌，才有这番的设法，只也不晓得对还是不对。”
李白也曾是有抱负的人，自也是但愿在政治上有所作为，固然才高八斗却难以如愿。只因上层官僚的架空和打压使得他不得不阔别政治。面对这类施不开手脚的窘境，李白或许感到很不测，自也是明白了这宦海的暗中，只这“惟才是用”的政策以外，本来另有另一股力量摆布着。这也使得他郁郁不得志，也是以才有了“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”的诗句，不过是以喝酒来排解内心的压抑和苦闷，临时的忘怀政治人生的失利，在醉眼昏黄中纵声放歌，规复本真脾气，获得精力上的愉悦和超脱。
黛玉点了点头：“李白的人生，可谓是悲剧的人生。《将进酒》一诗，是其悲剧人生的写照。当然有人称《将进酒》是李太白的极峰之作，也有人称那不过是他醉酒后的胡言乱语。但是玉儿以为《将进酒》实际上是李白的自我独白，是他的肺腑之言，同时也是他的绝望之歌。
黛玉悄悄拂身，然后道：“大师还记得先父林海吗？”
及至“五花马，令媛裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，太白绝世已然酣醉!一句“与尔同销万古愁”真是肝胆欲裂，写经内心的痛苦和绝望。诗篇落脚一个“愁”字，纵横捭阖之势，慷慨豪放之气，倏然收归，把统统勃发之情都凝集成“愁”了。这是太白居士对本身平生寻求的一次总结。”
偶然脸上出现一丝惊奇：“女檀主就是林大人之女公子，曾记恰当日女公子不过四岁，也是来了这寒山寺的，记恰当日女檀主不太小小年纪，却已经能将李白的《将进酒》倒背如流，更可贵的是女公子的妙解。”
林如海固然对劲黛玉这般年纪却有这般观点，却还是问道：“只这番了解是谁教你的。”
李白深知生命有限，代价无穷的事理，把人生重新到尾看了个通透。黄河之水、镜中白发，都引发他对生命对人生的深切思虑。“对酒当歌，人生多少。比方朝露，去日苦多”，如果说曹操把其感慨和忧思稀释在一滴朝露上，那么李白则是将之依托于江海。任何小我都不过是汗青长河中一粒微不敷道的灰尘，辨别只在每小我在这条门路上留下的萍踪的深浅。人既然存在，他就不得不存在。既然活着，他不得不活着。既然存在，既然活着，就该当作点甚么。在李白看来，这恰是其自我存在的代价地点。他所高唱的“人生对劲须尽欢，莫使金樽空对月”，并非如某些人所指责的悲观的吃苦主义的人生态度，相反，李白是在鼓吹人该当主动掌控实际人生，尽力缔造自我代价。如果仅仅从诗句字面上作出负面的解读，则显得非常陋劣，也可贵诗旨，违背了“诗仙”本意。