将近年关，在宝历寺到海棠渡之间，多了一幕让旁人颇觉新奇的场景。凌晨时分，百来名绑着襻膊，扎着袍摆的秀才在官道上群聚而奔。王冲王二郎领头，嘴里的骨哨短促地吹着，队尾另有壮汉压阵，喊着粗浑的号子：“1、1、一二一！”
这两个数字各自对应八卦之一，以是要取八的余数。比方9和10，取余数为1和2，遵循八卦卦序，乾一兑二离散震四，巽五坎六艮七坤八，就获得了外卦和内卦，也即乾、兑。外卦在上，内卦鄙人，这就获得了一个复卦，也即周易第10卦，履卦，卦名为天泽履【2】。
王冲摊开手掌，感受着雪花熔化的凉意，心说我也非常等候。
“二百文！”
“三百文，门生四人以内，问答也费精力。”
【1：市道上浩繁的周易册本，对如何算卦已经讲解得很详确了，大师能够本身看，但这些册本更多是针对普通人感兴趣的算命，而非作学问的易学，是以在根本环节上有所缺失，以是普通人还是不太明白如何看周易。】
而扬雄得其师，成都人严君平的开导，引儒学入易，自创《太玄经》，借周易大谈儒家义理。《太玄经》自创了一套体系，将近似周易的卦象卦辞与光阴对应，阐述六合变幻间所蕴的儒理，这就为易学义理派搭起了骨架。
见老头一手抚肚，一手捏腰，指头摩挲不断，王冲顿时明白过来，这老头在要学费呢，公然是顾八尺啊。
要谈变卦，就要谈爻，每个单卦是三横构成，每一横就是一爻。一长为阳爻，也称九，两短为阴爻，也称六。复卦是两卦构成，就有六爻。每爻的位置也各驰名，从下往上数，别离是初、2、3、4、5、上【3】。
光有这一卦还不可，还需求一个数字，获得变卦。这个数字如何获得，算法也各有分歧，但核心与最后获得的两个数字有关，再取6的余数。比方最简朴的是9和10相加，取6余数为1。
大多数人都以易测命，占卜休咎，而对儒士来讲，易就是一门学问。巫祝期间虽早已闭幕，但对君权和民气的影响力却漫衍到了天文、星相、史官等范畴，而基于周易所立的休咎祸福瞻望看法更深切到了方方面面，雄师出征前都要搞搞占卜的情势。
这一鞠躬，百来号人边跑边抱拳回礼，脑袋、身材和手臂的行动整整齐齐，还投以谛视礼，惊得施礼的农夫和贩夫走狗一身是汗，打小都没遭过这报酬，同时受百多位秀才老爷的礼……
“义理之易，各有所解，各说纷繁，但都托于象数之辨。如果没有象数的根本，就了解不到各说的真意，是以象数之易也不成忽视。”
腊月二十八，如前几日一样，大队人马慢跑到了海棠渡，天空一片铅灰，纷繁扬扬的雪花飘落下来。
跟着儒学昌隆，周易垂垂被儒化的趋势也越来越较着。《十翼》托孔子之名，借周易谈立品处世，谈君子之德，这就给后代儒士借周易谈治国，聊天下，谈性命品德留下了接口。
君子之道，始于自强不息，故于“乾”也，君子以自强不息。自强不息，然后厚德载物，故于“坤”也，君子以厚德载物。自强积善以有载也，乃能经纶，故于“屯”也，君子以经纶。
所谓变卦，就是变爻而得的新卦。比方得余数1，那么就在初爻的位置变卦。如果是阳爻则变作阴爻，阴爻则变作阳爻。