“二百五！”
不但是治事斋，经义斋的生员也都普通德行，一坐就犯困，讲堂上呼噜声不止，板子声也响个不断。可再打板子，精力都提不起来，顾丰都在嘀咕，是不是干脆提早休学了。
【3：外卦和内卦的中位，也即第二爻和第五爻，别离是臣位和君位，“九五之尊”的“九五”说的就是第五爻为阳爻，也即君当位（如果是阴爻则不当位）。】
这事也不急在此时，离年关也不到旬日了。年关休学五日，顾丰筹办在休学前搞次摸底测验，经义治事斋都考，以便越年后有针对性地制定公试的抱佛脚之策。特别是治事斋，这大半月来精力全放在君子礼节培训上了，固然不希冀他们在公试上有所表示，但如果考得一塌胡涂，不但顾丰有渎职守，赵梓也要落了脸面。
作为蜀人，顾丰当然着力推许蜀人，可听顾丰细谈，王冲也起了高傲之感，扬雄的确是牛人。在扬雄之前，搞周易的都是玩玄而又玄的象数之易。用顾丰的话说，象数之易就是鬼神之道，诡计借周易的象数解六合玄机，握休咎祸福于手，易相就是这么来的。
光有这一卦还不可，还需求一个数字，获得变卦。这个数字如何获得，算法也各有分歧，但核心与最后获得的两个数字有关，再取6的余数。比方最简朴的是9和10相加，取6余数为1。
“下雪了！”
“参考……能够先看看王荆公的《易象论解》，恰好是新学之要，公试策论要引论的话，用王荆公的易论最为安妥，多熟谙熟谙。”
这么一来，就能大抵解读周易了。最后获得的复卦有卦辞，比方天泽履，卦辞是“履虎尾，不咥人，亨”，而变卦在初九爻，则有爻辞“初九，素履，往无咎”。
顾丰倒也没推托，王冲正要拜师，却听这老头又道：“这毕竟是私授，这个……”
腊月二十八，如前几日一样，大队人马慢跑到了海棠渡，天空一片铅灰，纷繁扬扬的雪花飘落下来。
“易本系于象数，转为义理，自扬雄而始，扬雄，成都人！”
“你小子，满肚子花花肠子，也罢，就定时候收。不过一百文……车夫载客十来里路就能得一百文，老儿这学问这般不值钱？”
“如何也得一贯……”
“可惜邵子文已回果州了……”
扬雄以后，再有王弼引义理入易，但因儒学始终未昌，汉儒尊春秋，唐儒埋首经学，易学义理派也始终难见转机。
打量着一片委靡的生员们，王安石《易象论解》的开篇语如火盆普通，在王冲心中回荡着。
“嘿……还论时候呢？”
固然非常扰民，固然就慢跑几里路，压根算不上熬炼，可每日这么活动一下，大部分都还是年青人的生员较着地感遭到精力好多了。乃至后几日，连顾丰都骑着小毛驴，跟在大队中间漫步着，呼吸凌晨的新奇氛围。
邵伯温是求不上了，并且开口就是学二十年，王冲可没阿谁道心，学点根本也就够了，顾丰正合适。
“三百文，门生四人以内，问答也费精力。”
这一鞠躬，百来号人边跑边抱拳回礼，脑袋、身材和手臂的行动整整齐齐，还投以谛视礼，惊得施礼的农夫和贩夫走狗一身是汗，打小都没遭过这报酬，同时受百多位秀才老爷的礼……