“可惜邵子文已回果州了……”
《周易》实际就是一本算卦手册，当你算得甚么卦时，在书里去找对应的卦辞解读休咎祸福。算卦的过程庞杂而繁复，江湖相术的重点正在于此，但易学的重点不在这个环节。普通而言，算卦首要用蓍草，简算也可用铜钱，总而言之，目标是获得两个数字。【1】
“嘿……还论时候呢？”
顾丰公然是杂学，又谈起了象数之易。
有顾丰的强压，当然这老头更多怕是瞎起哄，看王冲能鼓捣出甚么花腔。再有宇文柏、鲜于萌乃至范小石等人的支撑，集英社这个个人也终究阐扬了感化，少年人本就爱动，视这事为通风之举，其他门生也不得不硬着头皮下了水。华阳县学，不，该说是大宋有史以来，第一次由黉舍构造的生员晨练，就这般呈现了。
“如何也得一贯……”
这一鞠躬，百来号人边跑边抱拳回礼，脑袋、身材和手臂的行动整整齐齐，还投以谛视礼，惊得施礼的农夫和贩夫走狗一身是汗，打小都没遭过这报酬，同时受百多位秀才老爷的礼……
【2：八卦每卦有根基卦象，乾为天，兑为泽，如此等等，卦名是高低卦的卦象再加该卦主张。】
“二百文稳定，我再找几个门生。”
易学的根本是占卜，上古之人占卜先是烧乌龟壳，按照烧出来的裂纹作瞻望，巫祝为此总结出了一套“裂纹成像”的法则，用来解释各种卜象。以后又生长出了用蓍草占卜，将裂纹之像化为数字，前者为象，后者为数，垂垂同一到了《周易》上。
“唔，老儿所知，也偏于象数，教你也何尝不成。”
这么一来，治事斋的生员们就如坠天国了。这个期间的蜀中远比王冲上一世冷，北风凛冽，课堂里摆了好几个炭盆都无济于事。多是富朱紫家出身的生员们个个手足发僵，神采发青。笼着袖子，抽着鼻涕，听课都艰苦非常，更别说写字答题。
就如顾丰之前所言，义理之易是借周易抒发本身所主张的义理，是“周易注我”。而象数之易则是“我注周易”，诡计自周易八卦中寻得象数之理，由此窥破六合玄机。是以易学的象数派对周易本身研讨更加透辟，要学易，起码也要在象数上打下根本。
“你小子，满肚子花花肠子，也罢，就定时候收。不过一百文……车夫载客十来里路就能得一百文，老儿这学问这般不值钱？”
腊月二十八，如前几日一样，大队人马慢跑到了海棠渡，天空一片铅灰，纷繁扬扬的雪花飘落下来。
“天行健，君子以自强不息！体格不健，心志也坚不了，从明天开端，跑步！”
这么一来，就能大抵解读周易了。最后获得的复卦有卦辞，比方天泽履，卦辞是“履虎尾，不咥人，亨”，而变卦在初九爻，则有爻辞“初九，素履，往无咎”。
这两个数字各自对应八卦之一，以是要取八的余数。比方9和10，取余数为1和2，遵循八卦卦序，乾一兑二离散震四，巽五坎六艮七坤八，就获得了外卦和内卦，也即乾、兑。外卦在上，内卦鄙人，这就获得了一个复卦，也即周易第10卦，履卦，卦名为天泽履【2】。
周易不但有卦辞和爻辞，每条卦辞还附有《彖》、《象》、《系辞》，别的另有《白话》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，总称为《十翼》，传闻是孔子所著。