佛子点了点头持续说道：“神汉文明的大禹鼎必定是圣物级别的法器，而我们的佛祖舍利一样是法力无边的圣器。骨舍利的菩提树对应着大地，脑舍利的光相对应着火焰，肉舍利的法轮对应着旋风，而血舍利的莲花可凝集八功德水从而对应着流水。四种宝相别离对应着我佛门所说，构成天下的根基元素——地水火风。这四种舍利各有各的妙用，但是一旦四种舍利合而为一却会统统皆空，暗合我佛门四大皆空的终纵目标。”
佛子带着不动明王等已转化为游民的僧众，来到了那烂陀寺中的圣地——佛祖舍利塔。
“谨遵佛子法旨！”世人齐声答道。
厥后孔雀王朝阿育王崛起，他杀兄弑弟，比年交战，殛毙无度。直到中年才认识到本身罪孽深重，今后开端弘扬佛法，这就是放下屠刀登时成佛的由来。阿育王重新取出统统的释迦牟尼舍利装入宝函，又制作了数万座佛塔停止供奉，使得佛教获得了空前的繁华。
兰契的瀑布非常多，落差达到五十米摆布的琼哈瀑布和由五股水流同时打击岩石的潘驰哈格瀑布最为壮观。兰契还是身毒国非常驰名的企业塔塔个人的首要产业基地。别的，兰契四周另有一个和神汉文明有关的地点——蓝姆迦。这里曾经是二战期间英国人关押意大利战俘的处所，神华远征军曾来到这里停止练习，随后将倭国侵犯者打的屁滚尿流，闻风丧胆。他们的记念碑仍然耸峙在羊城马头岗之上。
从加尔各答到华氏城不算太远，只要五百千米摆布。但是明白可没有东方铁马的速率，总不能真拿大象当马骑。归正高青峰也不焦急，因而，高青峰和姬弥子又研讨了一些新的修炼法门，为欢乐佛的传承增加了很多高难度内容。普通双修弟子在没有达到充足境地的时候，底子不成能贯穿。
因为孔雀王朝的人来晚了，他们只得取走了释迦牟尼的骨灰。以是，当时建起了八座佛骨舍利塔、一座骨灰塔、一座宝瓶塔。比丘僧团留下了佛祖法衣、钵盂以及锡杖三宝。这就是《长阿含经》中记录的八分舍利。
因为高青峰是从贾木纳河防地一起向西南边向来到了加尔各答，如果现在再去那烂陀寺那就得再向西北方向进步，相称于在舆图上画了个V字形。看了看舆图，高青峰没有挑选北面的一条煤炭运输公路，而是持续向西，踏上了焦达讷格布尔高原，来到了瀑布之城——兰契。
华氏城，那烂陀寺。