首页 > 鼎天立地 > 第166章 兰契

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“谨遵佛子法旨!”世人齐声答道。

这时候一个叫做兜那的比丘说:佛祖留下舍利是但愿四方大地皆能具有佛塔,如果是以激发抵触和战役,就违背了佛祖的本意。世人感觉兜那说的有事理,便全都同意将释迦牟尼舍利一分为八,分给了八国,而兜那则获得了盛装舍利的宝瓶。

看到世人全都悄悄感悟菩提子中包含的佛法,佛子笑着说道:“菩提子不但仅能够规复你们的气力,并且还包含着特别的机遇,可否获得就看你们的造化了。不过能够必定的是,你们的气力必定会比之前更强。等你们将菩提子完整接收,我们就一起向毗瑟挐神庙进发,完整征服吠陀文明。”

华氏城,那烂陀寺。

统统来到这里的僧众听到佛子的话,并看到佛祖舍利闪现的宝相后,立即全都五体投地,虔诚的朗读着佛经。

佛子带着不动明王等已转化为游民的僧众,来到了那烂陀寺中的圣地——佛祖舍利塔。

孔雀王朝式微以后,巽伽王朝建立。巽伽王朝国王信奉婆罗门教,以是一场史无前例的灭佛活动开端了,佛教称之为法难。大量的僧众被搏斗,统统的寺庙全都是尸山血海,和季世估计也差未几了多少。这就导致有大量的僧侣带着释迦牟尼舍利四散奔逃,今后释迦牟尼舍方便散落于天下各地,这也是佛教能够大范围传播的一个启事。

佛子点了点头持续说道:“神汉文明的大禹鼎必定是圣物级别的法器,而我们的佛祖舍利一样是法力无边的圣器。骨舍利的菩提树对应着大地,脑舍利的光相对应着火焰,肉舍利的法轮对应着旋风,而血舍利的莲花可凝集八功德水从而对应着流水。四种宝相别离对应着我佛门所说,构成天下的根基元素——地水火风。这四种舍利各有各的妙用,但是一旦四种舍利合而为一却会统统皆空,暗合我佛门四大皆空的终纵目标。”

不太高青峰来到兰契最大的感受就是牛比人多。不晓得是这里退化出了牛王,还是这里的觉醒者对牛的庇护。归君子的尸山血海到处可见,但是牛的却很少,这就导致这里已经被牛统治了。能够是因为没有了充足的食品,有些牛已经开端啃噬人类的尸身,也不晓得这些食草植物那只会反刍的胃受不受得了。一想到这些牛吃完尸身,没事还得反刍返来重新咀嚼,也就是嘴里没事就吐出几根人类的手指,高青峰就有些反胃。

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