曹休承诺给西域诸国的，不就是如此吗？
曹休听郭鹏说过当初郭鹏在卢植麾下安定黄巾之乱的时候所产生的事情。
所谓的战利品，不就是这些老弱病残和他们所具有的财产吗？
以是不能烧杀劫掠，做了就是窝里斗，就是错，就是天大的罪恶，要被奖惩。
起码在两汉期间，因为交通的极度掉队和信息的闭塞，以郡为国的政治格式的构成，对于底层群众来讲，分歧的郡的人就像是分歧国度的人一样。
到郭鹏即位称帝代替汉帝国建立魏帝国以后，战役目标逐步从海内转移到外洋，国人观点进一步在魏军群体当中稳固建立。
魏军新兵参军最首要的事情不是军事练习，而是军法学习，而为了更好的学习军法，识字又是必须的。
以是当阿塔靡的抵当被闭幕了以后，驱逐他的部众的，就是猖獗的殛毙了。
曹休只能无法的点头。
战役结束以后，该烧杀劫掠还是烧杀劫掠，不会因为你是汉人或者你是羌人就遭碰到分歧的对待。
如许的环境在郭鹏慢慢扫平天下的过程当中产生了窜改。
在这一刻，他感遭到了文明和蛮横的辨别。
启事也很简朴，因为这些家眷本身的定义就是战利品，和他们所具有的财产并没有辨别。
糊口在当下的魏军将领和兵士们接管了十多年高强度的规律束缚和文明教诲，在郭鹏不竭灌输的【国度】观点和【民族】观点的熏陶下，逐步具有了明白的国度认识和民族认识。
他们非常恼火于阿塔靡的抵当，因为阿塔靡的抵当给他们带来了很大的丧失，如许的丧失是他们不肯意接管的。
以是曹休束缚了魏军群体，让魏军列队，没有参与到这场惨烈的大搏斗当中，然后冷眼旁观这统统的产生，并未干预西域诸国军队的行动。
当时，兵士不认字，甚么观点对于他们来讲都是不存在的。
因为都是国人，魏军兵士从戎前也都是国人，来自于国人，天然不能凌辱国人，你欺负人家的家人，人家就不会凌辱你的家人吗？
老弱病残们落空了庇护者，想要自我庇护尚且很困难，面对那些杀红了眼的西域结合军，底子没有还手的力量。
以是当曹休看着新力靡带着本身的部下追杀那些四周奔逃的小昆弥领民的时候，就感觉很不成思议，难以了解。
文明和蛮横的边界向来没有在曹休的内心如此明白过。
固然我不必然承诺，但是你好歹也来求我一下吧？
但是对底层群众来讲，汉羌之战和分歧的两个郡之间的内战并无太大的辨别，成果是一样的。
初级军官反而没有在非战时奖惩兵士的权力。
把如许的认知和军法绑定在一起，通过军法的严格履行和不讲情面，郭鹏让魏军这个群体成为了全部国人群体里最早具有国人视野的一群人。
从分歧地区征发军队去打另一地区的叛军，打完了当场烧杀劫掠，然后斥逐回家，一气呵成。
新兵们不睬解，很迷惑，但是在如许的群体氛围当中，还是很轻易产生如许的了解的。
停止殛毙，把他们归入你的统治当中，让他们出产，征税，生养后代增加人丁，莫非不是对你的帮忙吗？
但是从西域结合军的角度来讲，阿塔靡就是典范的见了棺材也不掉泪，困兽之斗。