颂：
自弃自底子，凭借于他身，
心不能自主，亦不能自明，
若不能自主，心魔岂自明，
寄生六合间，即生依随性，
若不能自主，即生下劣情，
善恶在自心，罪福不成论，
诸圣不渡人，世人求人渡，
颂：
若不自主者，自昧于圣德，
功名利禄事，藏匿自知己，
是故当费心，思过永无止，
诸圣所传，为摆渡法，诸圣不渡人，教人自渡耳，自渡者学成，复能教人渡，如是苦海津，来往圣不断，从此岸而来，到此岸而去，非有此岸生，终究到此岸，统统有情众，皆此岸众生，从此岸而来，沉湎心海中，苦乐风波尽，到此岸名归。
心自主诸情，乃能够自生，
存亡根在心，心解缆乃动，
忆念西方极乐阿弥陀国，彼佛大愿，国土众生与彼同寿，至于美满，不有存亡，除有愿者，欲入他方，如是彼佛大愿，亦非摆渡者，生入彼国，闻佛说法，统统众生，皆自修持，未闻有不自修而成绩者，至于彼国，皆自独修，无下劣心，如是彼国净众，岂浊恶天下众生所能轻入乎？
叹：
何为大修行？无师之道也。众修士之宿世结使重孽所无知，聪明不明，德行不发，是故心志怯懦不敢独行，或智量有差不能自悟，虽爱修真，而至心不现，幻劣心性，常摆布之，使生懒惰、怯懦、痛恨，渐而乃生骄易、傲慢、邪见，因而成为暴虐之士，心志公允，思惟邪劣，不信因果，不爱圣德，恣欲纵情，不尊品德，或修入邪，自堕鬼魔。
若离于自主，自昧自圣性，
世人自有神，身心浊不见，
莫要戏弄人，莫要起贼心，
如是净明德，世人自具有，而于自心性，缺失于此德，