因为丧失了对圣贤的尊敬，以是有的人就不择手腕，他们只为了本身的私欲便能够拿别人的性命视如草芥，那样的报酬了本身的名利，甚么丢不掉呢？在那样的年代，他们丢掉了祖宗的精力训戒，今后唯利是图，人与人之间的信赖一点点的阑珊，愈乃至左券以后另有圈套，坑蒙诱骗之类的事跟那比都已经是很有仁义的了。
你没有权力要求科学家公开他的研讨服从，天然也没有权力要求修道者公开他们的参悟认知，科学研讨者对本身的范畴也有无数的未知和不解，修炼者也有本身所不明的事理。各自都在追随本身的真谛，都在完美着本身，都想等最好的阿谁事理呈现再奉告别人，但那最好最完美的真谛看似在面前，却仿佛永久也到不了。
好笑啊好笑，唐唐圣贤子孙的中华后代，放着五千年的精力文明，一朝尽弃，五千年的血脉之情也抵不住名利的引诱，发卖先人，挖坟掘墓，还以愚笨当作聪明，捉弄本身的子孙，为了本身的私欲，杀父母，害子孙，死无葬身之地岂不是正理吗？
丙申年六月初五解神通事，略而说之。
非修真炼道不显传于世，人间五千年中无有断绝，只是不能如同教科书普通利用罢了，若能如是用之，何必圣贤出世出世辛苦教养；人身有皮屑，有汗泪，有唾液，有便当，精力之理如人之身，物质之理如皮屑、如唾液、如人便当，皆糟粕也。
修道事各种，底子在修德，蝇营狗苟辈，必不能悟得，
若无耻辱人，岂是自救者，人尚不自救，何必有所求，
心胸自开阔，莫生贪求性，大哉谷神宗，渊兮似或存。
颂：
净明神意境，非物质可寻，身心之神变，非执者可学，
现在的世人不就是这个模样的吗？如果你受难没有人救，那必然是本身有错误，不要说别人不救你，本身忘了本身的错误，申明不会检验，不自检验的人，能知错改错吗？
精力天下的摸索只能用精力天下的入门体例，以是这是两种事，岂能一概而论，不能因为摸索了精力天下而忽视了物质天下和其实际，也不能因为物质实际的利用而疏忽精力天下的事理，没故意的人，那只是一堆骨肉罢了。
世人没有研讨哲理的任务，但有学习真谛的权力，修炼者也没有必须长生不死的任务，但有长生久视的权力，修道者没有任务去研讨哲理，更没有任务去传说本身所参悟的事理，但他们有本身说话的权力，有研讨哲理的权力，也有传说事理的权力。
神通之事，非止超人之力，非论搬山填海，或是起死复生，各种神妙术法，皆在神通之列，统统众生不能离神，何故故，此乃六合根，是玄牝门，是造化本，是一，是元，其象似渊，名之为谷，会其意者，即见谷神。
比方诸国王，弃国求宝座，如是倒置人，求者岂有得，