德之坏乱，道之绝断，愚夫何能，能够断道，唯有修士，坏德败道，断子绝孙，父母造患，
不放别人，自不摆脱，当罢休时，自去罢休，人我二者，皆得自在，贪爱不舍，思苦悠悠，
民气易变，定性昧暗，圣心昭昭，恒持不摇，摆荡生浊，温馨自清，圣意表情，唯感而通，
正道之败，不在其外，萧墙以内，自乱而坏，本身不治，何治身外，自心不明，谁明表里。
--
四月廿一日晨旦所感，略说正道忧患，恍忽记之，忘乎所云。
--
父非是父，母不是母，后代妻儿，皆是恩仇，有欠有还，篡夺不竭，仇恨绵绵，爱意轮转，
道心变迁，则谤正道，非议正法，破坏正信，自不能证，亦阻别人，停滞正道，作魔王事，
--
正修实苦，忍辱偷生，若无道证，则无道乐，若无道乐，此磨难忍，不堪忍耐，因而易心，
--
德行具足，必自改过，善能自净，不必有师，德满则真，幻意归心，心如有求，急而烦忧。
世不贵德，而贪道名，妄意虽重，亦为道缘，渡者自渡，人缘随心，福诚意灵，悟入此处，
--
有求心急，热恼火风，沸腾灰水，三劫灭神，六合有寿，神命有尽，火风水劫，皆是心业，
统统学问，付诸身行，此名真学，是为行者，傍门正道，尚付勤行，今此正门，何不付行，
言说正门，身不可正，此是魔子，坏正道门，破正法殿，误圣贤子，断人正信，毁人正行，
思恩生怨，思爱生仇，命里无份，贪而强求，求之不得，血亲转仇，民气易变，甚于鸟兽。
圣不自圣，魔不自魔，自尚不知，而身实施，前缘今现，旧习所染，懒惰心重，逢善不忏，
见贤思齐，是正行路，见贤不动，是愚痴眼，以懒惰心，作懒惰行，出错魔境，坏圣贤法，
贪得无厌，存亡大患，夫唯德者，能够无贪，些微贪意，坏灭福田，累福久劫，一时付燃。
说贤人文，论贤人章，名为风雅，实为俗气，俗中有雅，俗中有俗，雅亦含俗，雅内有雅，
世人德薄，福分浅微，不堪受辱，心量狭小，以其贪重，尚可操纵，转贪学道，能够归正。
谨慎自我，护念于他，心不起恶，莫染卑鄙，纯德之人，必有天佑，爱道乐德，必有善缘。
正中有正，正中有邪，邪中有正，邪中有邪，邪中之正，亦在邪界，正中之邪，亦在正界，
诸法对治，众生芥蒂，统统无知，皆是芥蒂，以愚痴故，而起妄情，妄情染着，沉湎深重，
法无善恶，心有善恶，一无统统，则无牵挂，金玉合座，莫之能守，心有挂碍，意则有求，
同为人身，心亦同境，德行有别，智量有差，休咎贵贱，各自有缘，恩仇情仇，各有情分，
谈吐学问，心不速证，名为懒惰，轻贱圣贤，德行不敷，不能内省，不自忏悔，圣贤自远。
德行充沛，天然悟道，不须修功，道性自圆，统统修法，为修此心，幻心自发，明心离幻，
人间罪苦，悠悠无期，自不察心，非是圣学，彼魔王者，尚通贰心，自学正道，莫舍自明，
众生圣性，天然具足，以其爱憎，而有偏私，无私贪堕，因而生仇，恩仇愿誓，轮入存亡，
--
以有求心，说有为法，心口是二，名为倒置，自欺欺人，不明就里，德之不具，不能内省，