若夫太极，生乎阴阳，太极者，名号太虚，别名浑沌，别名太一，别名一元，别名元始，别名一真，别名真一，别名纯一，别名太元，六合万物，莫不生于一，一者，六合之根，奥妙不成名状。≧
于大块上诸气，比方阴元气、阳元气、纯一气、五行气、阴五行气、阳五行气、细元气、粗元气，如是等诸气类属，虽皆为气类，然却如室内诸香等存室内，皆自为界，不相混一，比方檀香，室内如有百种檀香味，则百种皆自成界，不成一界，亦是一大界中诸小界，此诸界比方人之脏腑，虽同居体腔以内，却非一个。
在乎人身，胸腔内藏心、肺，腹腔内藏六腑与肝、脾、肾，上者为天空，下者为地区，是故胸腔心肺比方日月吊挂，心肺之气充遍胸腔，心如日火光，肺如月受日之精而摄乎风息，是故心肺调度人身风火命元，如是则名天之界。
人有阴阳之精元，亦有阴阳之气质，亦有阴阳之神息，人有十二主经，昼行者阳，夜行者阴，人之气血盈虚，昼则阳精力为之主命，夜则阴属精力为之主命，阳性好动而萌发机，是故昼之精力为阳，阳性刚烈，不生可骇，阳性好静而沉寂沉默，是故夜之精力为阴，阳性荏弱，易生惊骇。
于此长夜，展转难眠，如是略说太虚诸境地不同，聊以抒意，时年丙申正月初五卯时记之。
阳灵境中，复活诸阳界，诸阳界中复活诸小阳界，如是乃名境地相生，阴灵境中，复活诸阴界，诸阴界中复活诸小阴界，如是乃名阴界循复而生。
阳界、阴界，二界同大，与太虚同体，比方一室以内有二香，二香皆遍满此室内而相互独立成界，香名香界，阴阳之灵，则号阴阳之界，是故太极转乎两仪，太极固不动，阴阳境地，亦无所动。