答：汝何曾见浑沌？浑沌是无始终否？汝何曾知见无始终？
诚笃做人，刻薄做事，
道本无爱憎，至圣者亦无爱憎，而修圣者，必易得圣法，非诸圣有爱憎，修圣者有深浅罢了，世人若自心开解，必得明悟圣道，若心不开解，虽死力学习，不得亦不悟，非圣道有私，众修学者有私也。
若能够言说，乃是说诸船，
自此以往，民气便能拜见天心，玉液还丹而洗练身心精力，青龙白虎，朱雀玄武，和合吉祥，拱卫宝珠，多么为宝珠？盖汝心神和合之灵明便是宝珠。
自说此岸者，岂见于此岸，
当此之时，乃为第一层三关美满，后当深行，另有未尽，于此时乃渐知温馨之妙，因而随静而行，认识亦静，无多思虑，俄然生出电光之明，便是一阳呈现，今后今后乃名炼形化精之功，汇集此精元而归腹内哺育，即名采药，此精元为多么？一团和蔼是也，至于其味如何，诚恳修者，天然会明。
颂：
关关相递进，层层皆美满，
比方门窗，若门窗紧闭，虽是白日，室内无光，如有诸人，心门自开，而圣日月，光亮自入，非日月有私，人无私行也，私行不私，亦同日月。
若于黑夜，亦无星月，世人虽高兴门，而不见光，如此之世，名为暗世，无有正法，能够明，是故众生，不见光亮，是故世人，于有日月时，当勤奋于修，然日月恒行，众修学者，若欲勤奋精进，亦该适时而有节，当有善调之法而行精进，若不善调而勤奋，反害于身。
何为后天？何为天赋？古往以来，男女之身，十四岁前，天癸不来，男女身心，不知淫事，亦无雌雄相合之知识，如是纯粹，名为天赋，十四岁后，天癸生，身根淫动，心中萌发乱情浊欲，此名后天。
以诸船登岸，舍船即名得，
颂：
若身心修为具足者，能善用火候，则灵蛇不燥，灵魂俱安，因而吵嘴乃现，心便得悟，始聪明，垂垂聪明，至于身心，亦能健忘，豁然统统于静定中，识神归元神，元神融识神，民气归元，乃名元心，顿时灵明，六合一新。
地户会阴，天门百会，此乃六合二窍，前面熟户，后有命门，此存亡二窍，尾闾之骨，有二孔，乃为上脑颅玉京第一门关，十四岁前，天癸精华，因地户之阳而行入尾闾，过天柱三关而入玉京，此乃人之十四岁血肉骨骼乃至精力认识生长之底子也。
人从母胎，所得一点元阳，十四岁前，光彩散，化成此身，身中精力，乃至认识，亦得生也，如有生而聪明者，心神纯洁，虽过十四，而身心不衰，不掉队天境地，乃能长现少年身心，于其聪明，凡人不及，至于凡人，十四岁后，身心初成，天癸已来，能够生人，盖因后天浊欲，丧损精力，爱恨愈深，浊劣愈重。
三关又三关，三层各三关，
盖因民气分歧天心故，若民气已合天心，虽上帝无令，而汝天关自开，天路自通，不须别人指导，汝自能行，天真之人，天关不闭，损德之人，天关不开，是常理也，修真者当常思惟，莫失此念。
固然有的民气趣五欲，但只要他还同时有向道知见，非论正邪，都是敬爱之人，固然有正道伤害世人很广很深，但他们归正以后，为当世众生所做的也会更多更广，他们今后将要成为至圣，福泽万世，悠远流长。