首页 > 洞玄指略 > 第十八章:修真法略

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答:汝何曾见浑沌?浑沌是无始终否?汝何曾知见无始终?

诚笃做人,刻薄做事,

道本无爱憎,至圣者亦无爱憎,而修圣者,必易得圣法,非诸圣有爱憎,修圣者有深浅罢了,世人若自心开解,必得明悟圣道,若心不开解,虽死力学习,不得亦不悟,非圣道有私,众修学者有私也。

若能够言说,乃是说诸船,

自此以往,民气便能拜见天心,玉液还丹而洗练身心精力,青龙白虎,朱雀玄武,和合吉祥,拱卫宝珠,多么为宝珠?盖汝心神和合之灵明便是宝珠。

自说此岸者,岂见于此岸,

当此之时,乃为第一层三关美满,后当深行,另有未尽,于此时乃渐知温馨之妙,因而随静而行,认识亦静,无多思虑,俄然生出电光之明,便是一阳呈现,今后今后乃名炼形化精之功,汇集此精元而归腹内哺育,即名采药,此精元为多么?一团和蔼是也,至于其味如何,诚恳修者,天然会明。

颂:

关关相递进,层层皆美满,

比方门窗,若门窗紧闭,虽是白日,室内无光,如有诸人,心门自开,而圣日月,光亮自入,非日月有私,人无私行也,私行不私,亦同日月。

若于黑夜,亦无星月,世人虽高兴门,而不见光,如此之世,名为暗世,无有正法,能够明,是故众生,不见光亮,是故世人,于有日月时,当勤奋于修,然日月恒行,众修学者,若欲勤奋精进,亦该适时而有节,当有善调之法而行精进,若不善调而勤奋,反害于身。

何为后天?何为天赋?古往以来,男女之身,十四岁前,天癸不来,男女身心,不知淫事,亦无雌雄相合之知识,如是纯粹,名为天赋,十四岁后,天癸生,身根淫动,心中萌发乱情浊欲,此名后天。

以诸船登岸,舍船即名得,

颂:

若身心修为具足者,能善用火候,则灵蛇不燥,灵魂俱安,因而吵嘴乃现,心便得悟,始聪明,垂垂聪明,至于身心,亦能健忘,豁然统统于静定中,识神归元神,元神融识神,民气归元,乃名元心,顿时灵明,六合一新。

地户会阴,天门百会,此乃六合二窍,前面熟户,后有命门,此存亡二窍,尾闾之骨,有二孔,乃为上脑颅玉京第一门关,十四岁前,天癸精华,因地户之阳而行入尾闾,过天柱三关而入玉京,此乃人之十四岁血肉骨骼乃至精力认识生长之底子也。

人从母胎,所得一点元阳,十四岁前,光彩散,化成此身,身中精力,乃至认识,亦得生也,如有生而聪明者,心神纯洁,虽过十四,而身心不衰,不掉队天境地,乃能长现少年身心,于其聪明,凡人不及,至于凡人,十四岁后,身心初成,天癸已来,能够生人,盖因后天浊欲,丧损精力,爱恨愈深,浊劣愈重。

三关又三关,三层各三关,

盖因民气分歧天心故,若民气已合天心,虽上帝无令,而汝天关自开,天路自通,不须别人指导,汝自能行,天真之人,天关不闭,损德之人,天关不开,是常理也,修真者当常思惟,莫失此念。

固然有的民气趣五欲,但只要他还同时有向道知见,非论正邪,都是敬爱之人,固然有正道伤害世人很广很深,但他们归正以后,为当世众生所做的也会更多更广,他们今后将要成为至圣,福泽万世,悠远流长。

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