丹法是仙法之一门，仙道是大道之一脉，如是罢了，自夏至周，虽古道式微，而未改名换姓，仍然古法也，是故春秋战国，诸子百家，皆言道也，战乱之祸，血染人间，霸道气尽，霸道乃兴，人自而后，离失聪明，玩弄机巧心机，背道离德，因而根器转薄，聪明短浅，故老聃传品德言而留古道意于先人。
贪恐怕死者，岂得修真谛，
大家间非只要人类居住，另有牲口之类，亦有鬼神之类，亦有诸仙，隐居洞天，非不知人间事，人间事不动其心耳，牲口与人，居住在大地上，精灵无形者亦住在山川以内或复大地之上，无形鬼神，居住精气以内，虽各自成界，乃是小界，皆属大家间地界以内。
如是之人，岂可不敬乎？是故本日，我敬爱世人，于身心中，无有瑕意，诚意而敬，诚笃而言，我常自观苦业，常自思念畴昔以来所做身口意业，自思所做恶业甚重，虽常忏悔，而难尽净，而见有人轻视于我，我内省看，卑贱之性，垂垂消逝，如是欢乐，主动奖饰，是故敬爱诸骄易我者，实心还礼，而得欢乐。
现统统聪明，无智亦无慧，
现当代间，有人卖力，有人卖身，有人卖笑，有人卖道，有人卖法，余尝闻好笑之事，竟有人卖神仙，竖子无知，名为学道，虽跪其师，而实卖师，愚痴至极，发卖神仙，耗其命时，开罪无量。
是故圣贤布道，皆以教理，以德行为是，各种修身之法，只为安止其尘劳之心机罢了，若本无尘劳之心，则不须修身之法，其德行天然合道，身心天然成道。
如有人贪求道果名号，贪求果位，好修精气与魂神力，当入鬼界，不入真流，非修真者，是傍门士，修通灵者，彼等好养精气，滋取能量哺育魂神，若非正道，身后成鬼，位为鬼仙。
贪嗔痴三毒，能害死愚夫，
闭目不见自心，自不见留碍，非无留碍，自发得无碍已，即堕自想境地，知统统法，心不留碍，修统统法，心不留碍，成统统法，心不留意，尽其心已，出其性已，心无其心，法无其法，自悟自行，心机平宁，心内无斗，吉利安止。
人身百节，乃至窍穴万千，百节有臣，窍中有神，万千神归心朝拜上帝，此人真性则成矣，千变万化，在乎此理，万化归一，亦在于此，气性亦尽，神亦摒弃，无气无神，乃入真谛，如是乃为至真之道。
福德量无穷，布施无有尽，
当代之人，好求神通，所为者何？为求凌人之上罢了，其心不能处下，专好求上求高，其德岂有半分？好道之人，修学神仙之道，岂真为神仙之心性哉？多为神仙之神通才气罢了。
不修圣德，将以多么启事而见圣者？不修真善而修瑕善，岂能得真善性？不修改德，而修偏德，岂能得见正宗？若非同道，则分歧行，同业尚不得，何况同修同住，不修大道而修小道，小道亦不爱，专爱伪道正道，至于招祸，又求正道救治，你有多么面皮广求于人？
何故以正道心修道，累世乃成，若转贪欲以学道而可一世成绩？
人间人缘法，是理不是行，
亦念宋濂肄业，虽少年人，亦能舍生忘死，为人间学问尚能如此，若为求真道，辛苦一番，何有怨乎，况畴昔以来，无数不得真道者尚且为漂渺之道而平生辛苦无有牢骚，彼等不得闻道者尚如是，若生当代，圣法流布，岂不更应尽力奋？