人身具六根，所谓眼、耳、鼻、舌、身、意，此乃六根之界，六根虽居同身，通用一神一意，共在一境而各自成界，六根所观见者亦有六，名之为色、声、香、味、触、法，六根所见之物象，名之为尘，盖因大块处乎太空即如微尘，故以六根观大块中万象皆如微尘现。
肉眼岂名眼根乎？双耳可名耳根否？三寸之舌可名舌根否？否否，非如果也，所谓根者，岂止肉根，此肉根为体，根性乃为底子，若此根性之不存，则意根不能通达此肉根上，此肉根则为虚设，无诸用处。
人间众生，凡成心根者，皆乃有情众生，各因自所功课而所生身相不等，意根奥妙，仿佛虚灵，透入眼根，则眼根为之灵明，透入耳根，则耳根为之聪辨，透入身根，则身为之触觉，是故说意根为五根之本，而意根亦有自独之界，是用心根摄五根而为主。
无极者，生太极，太一恒生而不死，别名太虚，而涵容诸境地，诸境地为恒生者所化，是故诸境地次于恒生，虽能长生而不得不死，是故诸境地皆有灭，而太空亦有生灭。