管夷吾已入朝，顿首赔罪。桓公亲手扶起，赐之以坐。夷吾曰：“臣乃俘戮之余，得蒙宥死，实为万幸！敢辱过礼？”桓公曰：“寡人有问于子，子必坐，然后敢请。”夷吾再拜就坐。桓公曰：“齐千乘之国，先僖公威服诸侯，号为小霸。自先襄公政令无常，遂搆大变。寡人获主社稷，民气不决，国势不张。今欲补缀国政，立纲陈纪，其道何先？”夷吾对曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。本日君欲立国之法纪，必张四维，以使其民。则纪纲立而国势振矣。”桓公曰：“如何而能使民？”夷吾对曰：“欲使民者，必先爱民，而后有以处之。”桓公曰：“爱民之道如何？”对曰：“公修公族，家修家属，相连以事，相及以禄，则民相亲矣。赦旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省科罚，薄税敛，则民富矣。卿建建士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公曰：“爱民之道既行，处民之道如何？”对曰：“士农工商，谓之四民。士之子常为士，农之子常为农，工商之子常为工商，习焉安焉，不迁其业，则民自安矣。”桓公曰：“民既安矣，甲兵不敷，何如？”对曰：“欲足甲兵，当制赎刑：重罪赎以犀甲一戟，轻罪赎以牠盾一戟，小罪别离入金，疑罪则宥之，讼理相称者，令纳束矢，许其平。金既聚矣，美者以铸剑戟，试诸犬马。恶者以铸锄夷斤迆，试诸壤土。”桓公曰：“甲兵既定，财用不敷如何？”对曰：“销山为钱，煮海为盐，其利通于天下。因收天下百物之贱者而居之，以时贸易，为女闾三百，以安行商。商旅如归，百货骈集，因此税之，以佐军兴。如是而财用可足矣。”桓公曰：“财用既足，然军旅未几，兵势不振，如何而