却说齐桓公修援立之功，高国世卿，皆加采邑。欲拜鲍叔牙为上卿，任以国政。鲍叔牙曰：“君加惠于臣，使不冻馁，则君之赐也！至于治国度，则非臣之所能也。”桓公曰：“寡人知卿，卿不成辞。”鲍叔牙曰：“所谓知臣者，谨慎敬慎，循礼守法罢了。此具臣之事，非治国度之才也。夫治国度者，内安百姓，外抚四夷，勋加于王室，泽布于诸侯，国有泰山之安，君享无疆之福，功垂金石，名播千秋。此帝臣王佐之任，臣何故堪之？”桓公不觉欣然动色，促膝而前曰：“如卿所言，当今亦有其人否？”鲍叔牙曰：“君不求其人则已，必求其人，其管夷吾乎？臣所不若夷吾者有五：宽柔惠民，弗若也；治国度，不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可施于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓敢战无退，弗若也。”桓公曰：“卿试与来，寡人将叩其所学。”鲍叔牙曰：“臣闻‘贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。’君欲用夷吾，非置之相位，厚其禄入，隆以父兄之礼不成。夫相者，君之亚也，相而召之，是轻之也。相轻则君亦轻。夫非常之人，必待以非常之礼，君其卜日而郊迎之。四方闻君之尊贤礼士而不计私仇，谁不思功效于齐者？”桓公曰：“寡人听子。”乃命太卜择谷旦，郊迎管子。鲍叔牙仍送管夷吾于郊野第宅当中。至期，三浴而三衅之。衣冠袍笏，比于上大夫。桓公亲身出郊迎之，与之同载入朝。百姓观者如堵，无不骇然。史官有诗云：