孔子说：“敷裕和权贵是大家都想要获得的，但不消合法的体例获得它，就不会去享用的；贫困与卑贱是大家都讨厌的，但不消合法的体例去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果分开了仁德，又如何能叫君子呢？君子没有一顿饭的时候背叛仁德的，就是在最紧急的时候也必须遵循仁德办事，就是在颠沛流浪的时候，也必然会按仁德去处事的。”
“慢着。”解诸道：“我对峙要听一听诡计论，能够吗？”
“有甚么辨别呢？”解诸道。
“很少，少得不幸。”解诸笑道。
希北风道：“很有事理，如许的说法，我已经见过很多次了。常常老是有人想要鱼目混珠，也不晓得端着的是甚么心，怕不是说话之人，就是带路党，就是汉奸吧？或者是后代？又或者是拿了钱替人说话的？归正不是甚么好东西。而此中最不是东西的，莫过于被人鼓动以后，连本身的态度都健忘，想装出一副成熟的模样，成果反而把公理公理都健忘了。”
“本身给本身找不安闲这类事情，大师实在也没有少干吧，只不过有的时候没有发觉的这是在自讨苦吃罢了。”
解诸道：“要个公道和说法，不就是为了索债吗？索债是本，公道是次。都已经放弃本了，却还要个面子，这是本末倒置啊。”
“那是别人家挂出来风干的腊肉，你美意义吃？”希北风道。
“您这话，真是恶心。”解诸道：“说不准，别人也这么看您。”
“公理公理，有这东西吗？”解诸道。
“这个设法不错。”解诸道：“就该跑到对方大本营里去乱搞一通。”
“不筹办索债，就不能要个公道吗？”希北风道。
“不敢捅蜂窝，没有甚么不对的吧，有病才捅蜂窝。”解诸道。
希北风道：“辨别大得很。兵戈的时候，敌军冲出去，要你老诚恳实，就不杀你，你诚恳当个顺民，是一回事，你反过来带路，帮着敌军杀自家人，那就是汉奸。”
希北风道：“他是一坨翔，我总不能也跟着一样变成一坨翔吧，说来讲去，跟一坨翔撞到一起，你就是把他踩烂了，也一样。因为翔，本来就是烂的。你多踩几次都一样，形状不一样了，翔还是翔，最后恶心的还是你本身。这就比如兵戈，你跑到人家里去打，最后打输了，估摸着也是人家惨。”
“我又不是他。”解诸道。
希北风道：“这一段，反应了孔子的理欲观。以往的孔子研讨中常常忽视了这一段内容，仿佛孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。究竟上并非如此。任何人都不会甘心过贫困困顿、流浪失所的糊口，都但愿获得繁华安闲。但这必须通过合法的手腕和路子去获得。不然宁守贫寒而不去享用繁华。这类看法在明天仍有其不成低估的代价。这一章值得研讨者们细心考虑。”
“成果说了那么多，还是在给本身自讨苦吃的事情找来由。”解诸道：“但是，这实在都不是甚么题目，看不开，天然给本身找罪受。”
希北风道：“说的很有事理，我也同意，但是为甚么就是感觉内心不舒畅呢？大抵只是不满罢了？是不是有些无聊了。”