西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲。
但是，近些年来，学术服从在官方的传播交换远胜以往，已经有浩繁专业的或专业的论者指出过，考古发明的所谓“七杀碑”上，并无一“杀”字，与传闻截然分歧，实为张献忠“圣谕碑”（“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明显，自思自量”），可见“七杀碑”实为清统治者为诽谤张献忠而漫衍的流言。并且，此流言影响之大，足以证明在清朝的峻厉思惟节制下，“众口皆碑”道出的一定是究竟。
四大天王是中国文明中的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，凡是摆列在寺庙的第一重殿的两侧，天王殿是以得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山岳。
王氏此时底子不管王锦愿不肯意听，本身压抑了这么多年，话匣子的翻开了：你爷爷说，先人们这时候都是代祖宗说话，不能当亲人看。要当徒弟，当你最恭敬的人看。望后代子孙得了祖宗的技术，造福于众生。非独造福一家，非造福一乡，非造福一国，非仅造福于人，乃至各种生灵，草木皆可得益，此处甚记。这一门子，到你这代一共15代人，到你这辈子，只你一个。你爷爷交代，毫不能向外人提起。只你这代，眼看就不再往下传了，是以今后如何办，你本身定夺。
七杀碑
四大天王别离是:
又但是，仍有论者对峙以某些文章中提到的“束缚区前，一向保持的七杀碑”的存在为由，认定“七杀碑无杀字”为谬论或谎言，更质疑现存“圣谕碑”系束缚后捏造，乃至说本来有“杀”字的“七杀碑”已经被“毁尸灭迹”。以上所谓“质疑”毫无按照，只能申明，质疑着对“七杀碑”的汗青所知无几，却妄下测度。不过，“七杀碑”的真伪题目，的确是很多人存眷的话题，故于此将“七杀碑”文物之原委略作简述，以释诸疑。
王锦点头，王氏便讲起了故事。一开端，竟然是从一个杀人的恶魔讲起的。
狠狠的瞪了王锦一眼，王氏就持续讲：张献忠带了本身的军队，入川还与清廷缠斗了十三年。这十三年里，比年的战乱，民不聊生。最后张献忠叛逆，还是失利告终。自古道，成者为王败者寇。安宁四川百姓，清廷不免要想个对策。有人就给清廷出谋献策，说不如借题阐扬，把涂炭生灵的罪名都归到张献忠的头上。最后就拿张献忠些的一片文章打起了主张。
天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽百姓尽王臣。人之生矣有贵贱，朱紫长为天恩眷。人生繁华总由天，草民之穷由天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。翻天覆地从今始，杀人何必惜手劳。不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！我生不为逐鹿来，京都懒筑黄金台，状元百官都如狗，老是刀下觳觫材。传令麾下四王子，破城不须封刀匕。山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死!
话说，当年你爷爷是这么跟你爹和我说的。大清朝建朝的时候吴三桂，出售了闯王，打入关来。闯王只做了一天的天子。闯王的另一个合股的兄弟，叫张献忠，那是个杀人魔头。