“爹爹所言，仿佛确有事理啊？”但是阮常生仍然难以全然佩服，又问道：“但是爹爹，就算浙北曾有一条河水故道，可这条故道，一定便是长江支流啊？”
但是一个月后，礼部的金榜之上，却没有焦循的名字。
“但是夫子，你如许不是把百姓当作傻子吗？”孔璐华还是有些不解。
“这……或是因钱塘江多有弯折，故而上古之际，便有了浙江之名，也说不定啊？”阮常生道。
“是啊，爹爹也说过，沧海桑田，禹时三江，一定便是今之江水啊？”阮元道：“不过当年我督学之际，曾路过湖州、嘉兴二府，对其间阵势凹凸，水系流向，多所察看。此中就有一大片地盘，阵势低洼，自湖州之南横贯而过，依我所见，多数便是旧时一条水道，只是几千年的窜改，已经让这条水道完整干枯断流，再不能称之为江河了。但回想《禹贡》三江之语，爹爹却反而以为，这恰好申明，古时曾有一条江水故道，流经于此啊？”
“常生，你的题目确也不错。”阮元点点头道：“实在，这读书考据，最好的体例，便是穷尽古今之论，若再能更进一步，便要实地探勘了。爹爹既然做了浙江巡抚，这探勘之事，终是无能为力。但我还是想着，既然我所虑也有事理，那何不将我所思所想，汇为一书，等候先人来评判是非呢？有些事，先儒看不到，可这不料味着先儒的设法就没有了意义。就拿这《尚书》来讲，古来多少学人，将那二十余篇伪作一并视为典范，可即便如此，能说他们对这部分伪古文的注解解释，就一无是处吗？实在他们所阐发的事理，一样有很多可取之处。爹爹这篇《浙江图考》，便也是如此，既是个言之成理的设法，那不如就先保存下来，或许先人有了闲暇，再思虑起‘浙江’的出处，再遐想起那大禹疏导三江之事，也能有个根据呢？”（按：本日言及浙江一词来源，大多仍以浙江为钱塘江之别称，而禹分三江之言，亦无实据可证。阮元之言，仅为一种通盘根据古籍的假定。）
焦循却一时无言，不知是否应当再见英和一面。