“这……门生不敢妄言玉总制。”但话虽如此，阮元也将两次海战中的一些关要之处，讲给了钱大昕听。
“伯元，你那几篇著作，老夫却也看过，老夫倒是感觉，你乃是国朝学术当中，少有的集大成之人啊？”钱大昕道：“这‘格物’、‘一贯’、‘仁’、‘心’、‘知己良能’之道，自宋明时起，便即众说纷繁，多少人徒以程朱之学自矜，又有多少人空以阳明之学相尚，但究其本源，却说不出个以是然来，只凡事自凭己意，妄自揣摩贤人之念，终究也不过曲直学阿世，徒留笑柄罢了。亭林先生惩明季之弊，首倡实学，务求经世致用，建国朝经学之先河。可惜汉唐旧学荒废已久，亭林先生终是不能与典范当中有所深耕。而后松崖先生、东本来生……或许另有老夫，也是经心于经史，方使圣贤之言，一一皆有根据，可沉浸典范日久，这合用之道却反而有所荒废。但你不一样，你兼吴皖二派之所长，言而有据，根底已足，更兼推许实际，以贤人本意归于这浙江政务当中。你言语中不言经世，倒是实实在在的做到了经世致用啊。如许看来，国朝之学，圣贤之道，当于你一身得以大成！如此想来，老夫却也是不如你啦！”
“多谢先生教诲，这大小之别，公私之辨，门生是清楚的。”阮元也对钱大昕道。
阮元奖饰钱大昕“九难”之说，见于阮元《十驾斋养新录序》其言曰：先生讲学上书房，归里其甚早，人伦师表，履蹈粹然，此人所难能一也。先生深于品德脾气之理，持论必执此中，实事必求其是，此人所难能二也。先生潜揅经学，传注疏义，无不洞察原委，此人所难能三也。先生于野史、杂史无不讨寻，订千年未正之讹，此人所难能四也。先生精通天年，三统高低，无不推而明之，此人所难能五也。先生校订地志，于天下古今沿革分合，无不考而明之，此人所难能六也。先生于六书音韵，观其会通，得前人声音笔墨之本，此人所难能七也。先生于金石无不编录，于官制史事，考核犹精，此人所难能八也。先生诗古文词，及其早岁，久已主盟坛坫，冠冕馆阁，此人所难能九也。合此九难，求之百载，归于嘉定，孰不云然。
“先生真是谬赞了。”阮元也不觉笑道：“实在门生为官之余，也一向存眷治学之事，可惜闲暇无多，只得择取学问中最为关要之处加以考辨，至于注释一经，自成己说，确是再无余力了。似如此，门生只得做个助人刻书之人，治学成绩高低便也不在乎了。”
两个月后的嘉庆九年十月二旬日，阮元将刻成的《十驾斋养新录》与自作之序一并送到了钱大昕地点的紫阳书院。钱大昕欣喜之下，当即为阮元回了信。却不想到得这日傍晚，钱大昕便即忽然长眠，得年七十七岁。
阮元上一年受钱大昕所托，为之刊刻，这时终究成书。想着自此一来，本身学问便可传播千古，钱大昕自也欣喜，对阮元道：“伯元，这《十驾斋养新录》作序之事，我左思右想，也是非你莫属了。哈哈，不知为何，此次见了你，却也想起你我初遇之时，我与你恩师金圃先生，言及伯乐相马之事，这千里马常有，伯乐却不常有啊。治学之人也是如此，国朝著书立说之人数以百计，可像伯元你这般，既能成一家之言，又能助其他学人刊刻著作之人，倒是屈指可数了。或许百年后，我们的长辈提及我们，你仅凭这刊刻之功，便可立为国朝学人当中坚，也说不定呢。”