“所谓‘实事求是’所求，乃是身外之物，但所求之人，却有才气、心智、见闻之别，以是一样是实事求是，或许分歧的士人，得出的结论就会大不不异。但是实事求是这条路，本身并没有错。不能实事求是，凡事自发得是，那这天下的错误之处，不是只会变得更多吗？以是我治经之时，方有博学而算之语，如果先人学问、根据俱皆充足，看出了前人不敷之处，那为甚么不指出来呢？我少年时自撰《车制图解》，许郑之言尽览无遗，可我却觉得许郑以外，另有六合，便以许郑之言为本，自主了一派新说。在我看来，如此指出前人的不敷，并非为了否定前人，相反，人力皆有限，前人行路，皆有绝顶，先人只要在前人之上不竭推陈出新，才气把前人的路持续走下去啊？在我看来，这才是‘实事求是’真正的模样！”
“以是说，治学之难，实在不但仅在于博学，更在于才气，那么所谓‘才气’，又是从何而来呢？那便是实际实施了，圣贤尝言格物致知，何为格物，所谓物，便是指天下万事，圣贤有言‘一以贯之’，又是何意，便是持之以恒的实际，切莫惑于‘顿悟’之道，竟而荒废了实施。那么各位或许也会问我，各位只是举人，还没有仕进，这实际从何而来呢？所谓实际，本来皆是日用之事，人生而有父母，便当以尊亲为念，此为孝，退学读书，便有师友，相与而尽忠恕之道，此为仁，所谓仁孝，并非只是民气中的善念，如果不能使父母尊荣，不能与师友相互和睦，那是算不得仁孝的。”
“哈哈，四阿哥这个题目问得很好啊。实在不但是那些外人，就是我本身，平时也常常深思昔日之言，是否确有思虑不周之处，如许的言语，或许也不算少了。”阮元也不由笑道：“比方那日心肠动之说，我暮年觉得其乖谬不成信，之前数年观赏天象，却又感觉此中或许自有事理，那能够是我暮年之言错了。但即便如此，我并不以为，这和‘实事求是’有甚么冲突之处。”
“阮太傅，四阿哥出宫之前，便即与我言明，四阿哥听闻太傅身材不便，这施礼之事，就免了吧。”潘世恩当即向阮元道，见阮元神采中似有陌生之感，明显并不熟谙面前少年，潘世恩便对二人相互先容道：“阮太傅，这位便是皇上的四阿哥奕詝，四阿哥在皇上几位皇子当中年纪最长，是以本日皇上请四阿哥与我前来，一并主持鹿鸣筵宴之事。四阿哥，这位便是阮元阮太傅了。”
“这……四阿哥，这如何使得呢？四阿哥是天潢贵胄，还是您来坐这个主位才是。”阮元也谦辞道。
“阮太傅，这您就不消客气了，皇阿玛也是这个意义。并且，皇阿玛还说，既然太傅可贵入京一次，那么此次鹿鸣宴，还要劳烦太傅，向上面新科举人指导一番才是。以是只要太傅本日坐了这个主位，接下来太傅见教之语，才是名正而言顺啊？”目睹奕詝言语谦恭，道光又确有让本身指导新科举人之需，阮元便也向奕詝再次拜过，坐了主位，奕詝和潘世恩则分立阮元两旁。
“阮太傅，您的事情我都听皇阿玛说过了，在我面前您就无需多礼了。”奕詝也向阮元回拜道：“皇阿玛之前就一向跟我提及，阮太傅学行兼备，堪为后代表率，此次鹿鸣宴便请太傅坐主位吧。”