阮家这时居住的花圃巷宅子，原是个老宅，为图省钱才居住在此，可这年初夏，家中几处房檐已垂垂不堪。杨禄高找人来看了，说年久难修，建议阮家要么全数重修，要么另择新房。阮家在扬州也没有别的去处，只好又寻了古家巷一处宅子，到了六月，便筹办搬畴昔。
萨载这几年在江苏治水，很有政绩，阮家人倒也有所耳闻。但对于阮元来讲，本另有三分但愿，希冀胡廷森指导他一下八股。但胡廷森本日便走，这最后的但愿竟也完整断了，不觉有些不乐，道：“胡先生，门生没用，县试四书笔墨数多了，没得取录，给先生丢脸了。”
进了正堂，见阮元正在边上守着，林氏的棺木也已经安设安妥，只是此中之人再不能重生了。阮承信也跪在林氏棺前，哭道：
“你说他上课时，先生不在，便做草蚂蚱玩？”阮元点了点头。
李晴山道：“回乎！人有积平生之得力，终不自明，而比俟其人发之者。用心气至广，得一人焉，能够不孤矣。”这是韩菼文中原句，故而李晴山念起来一气呵成。又道：“韩大宗伯这一句，说的乃是知音难求之意，孔子才高于世，可他白叟家却以为本身门生当中，只要颜回才行绝人，故而孔子常言‘吾与回也’。韩大宗伯这一句，恰是贤人知音难求之意。以后韩大宗伯又言‘亦差堪慰耳’、‘亦足共慰耳’。便是说无需因知音难求而自寻烦恼，如果有一知音，便应满足之意，这便是贤人交友之道与术了。你只见韩大宗伯用词精彩，却忘了贤人所言亲朋之道，知己之术，他早已点明。你又有何本事，来讲韩大宗伯所学无用呢？”
阮承信道：“爹爹此次返来，也不回湖广了，这两年便在家里，李先生讲《四书》，爹爹放心，《五经》如有不懂的，便尽管问爹爹。你娘不在了，但她生前一向说……说最大的但愿，就是看元儿能立室，能考上生员，完成学业。你娘的心愿，你可别忘了啊。”
李晴山道：“这乃是常儒所言，可你却不知，近年学人，早已另有他论。这至字本来便无弊端，只是后代儒者，不知周礼妄加猜想，竟然觉得《论语》本来经文错了，实在好笑！若晓得周礼，当知周时本有三年大比之说，读书三年，便要因材授官。是以这‘三年’一词，指的乃是考核授官的年限，而非如你本日普通读书学习的年限。也正因如此，这话说的意义是‘若三年考核之限已过，却无缘授官，以后授官便不轻易了。’但即便如此，贤人言‘不易得’，而非‘不成得’，乃是此事并非必定，即便三年大比技不如人，只要好学苦练，精于学问，一样可今后发先至。如此解释，这话便通了，又何必说本来经文错了，竟要改易此中字句？”
这年初冬，阮元终究结束了守孝，也前来雷塘的阮家祖坟为林氏上香。尽礼已毕，阮元道：“娘，孩儿这两年读书，自发又有进益。下一年的科试，娘就放心吧，孩儿必然尽快考学，争夺赶上后年院试，早日完成学业。”
眼看林氏环境不妙，阮元和杨禄高忙去请了郎中，家中充公拾好的东西，一大半也只能放着了。郎中们以为林氏是身材衰弱而至，帮手开了些安神补气的药。可谁知到了七月末，林氏竟垂垂高烧起来，眼看到了八月，各种药用下去，都没有结果。