就在此时，园后俄然走来一名侍女，见了阮元及孔家父子，忙下拜道：“老爷、少爷，阮大人，方才蜜斯听闻家里来了朝中高朋，是个饱读诗书的学问之人，想着过来一见，不知老爷是否应允？”
孔蜜斯双唇间又是一动，道：“人言七月七日，长生殿上，比翼连理之语，便是唐明皇怠政失国之由，我向来不信。是以作了这首诗，自抒胸中之志罢了。如何，阮学使竟不感觉，小女不过妇人之见，眼看杨贵妃同是女子，故而同病相怜一番，而是另有他论？”
如果平常墨客，只怕听了孔蜜斯这一番话，前面的言辞当即便被堵住，再无言语相辩白。孔宪增眼看阮元只怕也要堕入难堪地步，便从中插话道：“璐华，阮学使本日初来我家，却也不必如此耐烦相询，待得今后阮学使有了闲暇，再来细细请教也不迟。”此时阮元方才晓得，孔蜜斯学名应是叫做孔璐华。
但阮元对此，却早有筹办，对孔宪增道：“孔先生，此中掌故，如果未精于史事之人，倒是不知。鄙人少时对两唐书均有体味，是故其间旧事，实在是晓得的。”回转过来，对孔璐华道：“回孔蜜斯，若论唐朝史事，其底子在于两部野史，《旧唐书》与《新唐书》，这两部野史当中，杨贵妃也都是有传记的，鄙人读书时，这两篇传记也自一一看过，其间并无杨贵妃持国乱政之语，亦无杨贵妃黜贤用奸之句。两唐书中，对杨氏一门骄奢之态，很有微词，但即便如此，这些话针对的是杨国忠、虢国夫人之流，却与贵妃无干。至于长生殿上之语，鄙人亦听精于史事的朋友说过，长生殿在骊山温泉，而唐明皇巡幸骊山，凡是不在七月，想来这句话是乐天公误听人言而至。世人不读野史，妄作揣摩，竟觉得李唐式微之事是杨贵妃所为，倒是错了。蜜斯之言，自与野史相合，深得先人原意。是以鄙人之前有言，蜜斯见地，出于人上。”
这首诗阮元早在少年之时，就得蒙母亲林氏传授，是故说来不难，道：“回孔蜜斯，上面四句乃是‘开元之末姚宋……’”这句最后是个“死”字，阮元感觉孔府临丧，直言不雅，便直接略过，续道：“‘朝廷垂垂由妃子。禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。’若填上这四句，这一轴想来是能够写全了。”
想到这里，阮元也道：“回孔蜜斯，实在这观点深浅，是否符合贤人之意，与男女并无干系。是故野史当中，男人有奸臣佞幸之传，女子亦有列女之传。青史批驳，在作为不在男女。”
只见那孔蜜斯双唇之间，依罕见几番轻动，面色之上，亦自有着些笑意，道：“阮学使这般奖饰之词，小女听来，倒是有些愧不敢当了。小女家中大家都要读书，学些诗礼，原是常事。至于作诗，眼下海内工诗之人，亦不在少数，小女不过率性而为，闲来随便做得几首罢了。想来阮学使识人之多，应是十倍于小女的，这‘出于人上’四个字，小女却有些不解。莫非学使所见那些皓首穷经之人，竟也比不上我信手所至么？其间深意，小女还想请阮学使指教。”
阮元眼看这少女仙颜之间，更有诗礼之家的优容气质，一时不觉心念微动，竟看着少女一起走近，直至孔宪增身前数步之处。俄然之间，阮元瞥向腰间的素带，顿觉心中忸捏，暗骂本身道：“阮元啊阮元，彩儿齐衰之期未过，你怎可去看其他女子？彩儿与你九年伉俪，本日你目光竟属意别人，如果彩儿在天有灵，你可如何对得住她？”心下想着，只得强自禁止，将目光向左移了数寸，余光看着少女向孔宪增盈盈一拜，举止文雅自如，竟是说不出的动听。心中更觉过意不去，只好略低下头，干脆不再看那少女。