全真教初创人是王喆，于1167年景立全真教，后由他的七位弟子轮番接任。
萨尽是相同人与神之间的中介，在严峻典礼、事件和节日的祭奠时都有巫师插手，或由他们司仪。消灾治病、为人求生后代、谩骂别人罹难致祸等，几近都成为萨满的活动内容。
群众的磨难，国度的动乱，催发了医学的活泼，这能够也是一种哀思。
此中禅宗尤其流行，这可说完整受了北宋佛教的影响，对金代的社会经济、政治、文明微风俗都有首要影响。
玄门到金朝呈现全真教、大玄门和太一教等三大新兴道派。
王喆从三教合一的主张解缆，劝人们诵《品德平静经》、《般若心经》及《孝经》等道、佛、儒三家典范。
武元直、李山与王庭筠等山川竹石画作，比起同时南宋院画家的作品，仿佛更显出“文人”的咀嚼。
金廷于1137年公布杨级编写的《大明历》（与祖冲之的《大明历》分歧）。
党怀英善于篆籀，为学者所宗。
清算完了历法，前面的一些册本是关于音乐的，比如《西厢记诸宫调》和《刘知远》，这属于戏曲。
女真族占据中原后，也呈现了很大一批著作，比如《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》《颂古百则》《安闲录》等经籍。
当今考古学家还在今东北地区发掘很多金代利用的犁铧、瓠种等铁制耕具，当时养殖蚕桑与园艺的技术也非常发财，比方操纵“牛粪覆棚”将西瓜莳植于较酷寒的东北地区。
全真教除了担当了中国传统玄门思惟以外，更将符录、丹药等思惟以外的内容重新清算，为今时本日的玄门奠下了根底。
这些人当中，或许有一些在汗青上不着名，浅显人都不晓得，但只如果喜好当代书画的，就应当晓得这些一时豪杰。
不过，《般若心经》是佛教的经籍，而《孝经》又是儒家崇尚的宝典，这儒释道三教，却全都呈现在了这里，不得不说，金国的文明就是包涵万象。
一幅幅画，一张张字帖被清算出来，这些作品出自完颜亮、完颜允恭、王庭筠、王邦基、徐荣之、杜锜、武元直、李山、王竞、党怀英、赵沨、米芾、吴激、任询等人。
不过，医学有生长，总比没有生长的好，在金朝期间，医门生长出刘完素的炽热说、张从正的攻邪说与李东垣的脾胃说。
金国固然是有女真人建立的，固然很蛮横，但他们的数学成绩也不低，当时数学最首要的停顿是天元术的生长。
除了统治人思惟的宗教，金国在科学技术方面的生长也不弱，特别是在医学方面，产生很多学派，分歧创新的实际与争鸣，对元朝医学与后代的医学有较大的影响。
因为实际的丰富，很多医家深切研讨当代的医学典范，连络各自的临床经历，自成一说，来解释前人的实际，逐步构成了分歧的流派。
清算完了这些书画，接下就是一些宋版书，内里有《全真教祖碑》《品德平静经》、《般若心经》及《孝经》，能够在这里发明品德经，韩孔雀还是很不测的。
金帝完颜亮能画竹，完颜允恭画獐鹿人物，王庭筠善山川墨竹，王邦基善画人物，徐荣之善画花鸟，杜锜画鞍马。
任询具有多方面的才艺，书法为当时第一，《中州集》称他：“画高于书，书高于诗，诗高于文。”。