从主观感受上讲，周夏以为，这幅作品应当是真的。
因为张瑞图的这草书，确切相称的草率，绝对当得起“奇逸“两字。但是，很多字结体狂怪，难以辨认；逸也有些过分，很多用笔纵放无度，如同鬼画桃符。
再赏识上面的内容，巧了！这草书所写的文章，周夏在念初中的时候就学过，至今固然记得不全也默写不出来，但印象还是非常深切的。
只需求让体系辨认一下，这幅画的创作年代便可见分晓了。
起首，最好能找到一昏张瑞图的真品作为标准，停止一一的对比阐发，书法气势，落笔的风俗，笔锋的应用，墨色的清浅等等。
先人批评他的书法书画作品的时候，也常常和他在政治上的表示相连络起来。
如果真要对这幅作品，做最为完整精确的鉴定。
桃huā源记可谓是脍炙人丁的佳作，唐朝闻名墨客画家王维，还以此改编成《桃源行》的七言乐府诗。
但在本身并没有做出完整的鉴定之前，周夏一如既往地，还是不筹算请体系出来。
这些本来非常熟谙的桃huā源记的内容，周夏在一起看下去的时候，竟然感觉，有些头皮发麻。
幸亏这时候店里没甚么人，处所也够大，由得他们纵情观赏。王明正晓得他们两个小年青，是徐耀辉请来的帮手，当然，他以为他们看热烈，跟着学东西的能够性更大，要说他们能在鉴定上，有甚么独树一帜的观点，王明恰是第一个不信的，春秋，经历，都在这搁着。像这类书法作品，没个几十年如一日，大量练习书法的功底，很丢脸出此中所包含的东西，想做出最为精确的鉴定，也就是无稽之谈了。
这无疑是一项艰巨而严峻的任务，没个十天半月的工夫，底子就没体例搞清楚。
除此以外，他还得对上面统统的印章，包含张瑞图本身的铃印，以及前面有保藏家的藏印，都做出最精确的鉴定。保藏过这幅作品的人，也得一一找出来，看这些印章，是否和他们曾经保藏过其他作品上的印章想合适。
而他之以是能被周夏所记着，也恰是因为，张瑞图身上，还挂着“阉党“的牌子。
周夏可不管王明正如何看他，化归正该如何鉴定就如何鉴定。
周夏所需求筹办的东西，和查阅的质料就有很多。
徐耀辉最早研讨的，则是祝允明的书法作品，这也是他最为喜好的的名家，当时明人也相称推许祝允明，称他为“国朝第一”。
他固然对张瑞图的书法作品并不熟谙，但像这一件作品，要做起鉴定来可就相对轻易很多。
这可难为了周夏，他连络高低文，连猜带蒙的，才算是把这桃huā源记给通篇读了下来。内里很多字，写得周夏都不熟谙，说是在画符箓，也一点都不为过。
最为纠结的是，周夏在短时候以内，还没办找到张瑞图的真迹来做对比。他这也还是第一次见到张瑞图的作品，要草率做出鉴定倒是很轻易，但〖真〗实环境如何，那就只要听天命了。
但如果有人决计作假，或者是非仿作，而是先人用心临摹的话，也是能做到如许程度的，周夏在书法方面的功底还没修炼到家的环境下，鉴定不出来，也不算甚么丢脸的事情。只要他今后更加尽力就行。
这作品上面的款识，铃印，鉴藏印，也都很多，固然有些是周夏所部熟谙的人的藏印。