幸亏这时候店里没甚么人，处所也够大，由得他们纵情观赏。王明正晓得他们两个小年青，是徐耀辉请来的帮手，当然，他以为他们看热烈，跟着学东西的能够性更大，要说他们能在鉴定上，有甚么独树一帜的观点，王明恰是第一个不信的，春秋，经历，都在这搁着。像这类书法作品，没个几十年如一日，大量练习书法的功底，很丢脸出此中所包含的东西，想做出最为精确的鉴定，也就是无稽之谈了。
这些本来非常熟谙的桃huā源记的内容，周夏在一起看下去的时候，竟然感觉，有些头皮发麻。
这无疑是一项艰巨而严峻的任务，没个十天半月的工夫，底子就没体例搞清楚。
他看过纸墨确切到代，各种折叠的陈迹也很有期间气味不像是仿品所能捏造出来。
徐耀辉最早研讨的，则是祝允明的书法作品，这也是他最为喜好的的名家，当时明人也相称推许祝允明，称他为“国朝第一”。
再赏识上面的内容，巧了！这草书所写的文章，周夏在念初中的时候就学过，至今固然记得不全也默写不出来，但印象还是非常深切的。
周夏可不管王明正如何看他，化归正该如何鉴定就如何鉴定。
从主观感受上讲，周夏以为，这幅作品应当是真的。
因为张瑞图的这草书，确切相称的草率，绝对当得起“奇逸“两字。但是，很多字结体狂怪，难以辨认；逸也有些过分，很多用笔纵放无度，如同鬼画桃符。
这个周夏倒是能了解，政治嘛！也就那么回事，在当时候，不管是阉党，楚党，还是东林党之类的，都不是甚么好鸟。相对而言，周夏对那些东林党人，好感度更差，嘴炮无敌，节操全无。
祝允明这国朝第一，并不是浪得浮名，起码在徐耀辉看来，他是实至名归的。
起首，最好能找到一昏张瑞图的真品作为标准，停止一一的对比阐发，书法气势，落笔的风俗，笔锋的应用，墨色的清浅等等。
而他之以是能被周夏所记着，也恰是因为，张瑞图身上，还挂着“阉党“的牌子。
这可难为了周夏，他连络高低文，连猜带蒙的，才算是把这桃huā源记给通篇读了下来。内里很多字，写得周夏都不熟谙，说是在画符箓，也一点都不为过。
倘若真是1624年创作的话，那就根基能够肯定，这是“阉党“张瑞图的真迹。倘若不是这年创作的，那就毫无疑问，是仿品无疑。