是以贤人有为，故无败﹔
是以贤人抱一为天下式。
玄之又玄，众妙之门。
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
夫兵者，不祥之器，
轻则失根，躁则失君。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
俨兮其若容﹔
道常有为而无不为。
其次，亲而誉之﹔
天得一以清﹔
虚其心，
大盈若冲，其用不穷。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
老子:「品德经」:第九章
孰能浊以静之徐清。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
揣而锐之，不生长保。
老子:「品德经」:第二十六章
知其白，守其黑，为天下式。
进道若退﹔
老子:「品德经」:第二十三章
我独泊兮，其未兆﹔
强其骨。
老子:「品德经」:第十八章
老子:「品德经」:第四十一章
不善人者，善人之资。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
孔德之容，惟道是从。
其次，畏之﹔
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
视之不见，名曰夷﹔
《品德经》——《老子品德经》
谷无以盈，将恐竭﹔
是以贤人去甚，去奢，去泰。
万物归焉而不为主，可名为大。
老子:「品德经」:第五章
自今及古，其名不去，以阅众甫。
及吾无身，吾有何患。
水善利万物而不争，
人之所畏，不成不畏。
希言天然。
同于德者，德亦乐得之﹔
此三者不成致诘，故混而为一。
旷兮其若谷﹔
故物或损之而益，或益之而损。
公乃全，全乃天，
老子:「品德经」:第三十一章
无执，故无失。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
上义为之而有觉得。
使夫智者不敢为也。
朴虽小，天下莫能臣。
能知古始，是谓道纪。
万物无以生，将恐灭﹔
前识者，道之华，而愚之始。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
持而盈之，不如其已﹔
常善救物，故无弃物。
老子:「品德经」:第二十九章
君子居则贵左，用兵则贵右。
涣兮若冰之将释﹔
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
胜人者有力，自胜者强。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
夫亦将知止，知止能够不殆。
老子:「品德经」:第十六章
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
何如万乘之主，而以身轻天下。
上德不德，是以有德﹔
太上，不知有之﹔
老子:「品德经」:第十三章
为天下式，常德不忒，复归于无极。
绝巧弃利，盗贼无有。
俗人昭昭，我独昏昏。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
是以君子整天行不离辎重。
道可道，非常道。名可名，非常名。
爱国治民，能有为乎。
企者不立﹔跨者不可﹔
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
往而不害，安平泰。
专气致柔，能如婴儿乎。
其上不皦，其下不昧。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
大曰逝，逝曰远，远曰反。