再看大罗天，时空能够动也能够静，乃至还能倒转，统统事物都随心所窜改。是不是和极乐天下差未几呢？
苏原问：“诸佛菩萨那么多，要信奉那一名比较好？”
“天尊……你能想起宿世的事吗？”苏原大喜。
“这就是极乐天下的妙处，通太短期的固执，即是进了保送班。今后的修行成绩、成佛全都有掌控。以是说净土法门最殊胜，是修行者的首选！”
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“抓它只是为了好玩。”一门生说。
刚好道真和几个门生一起，站在河边玩耍。有两个门生赤着脚，在水里捉鱼，那些鱼儿非常矫捷，如何也抓不住。
智光说：“对！观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨另有很多大菩萨，都和佛是一样的，或者说在别的天下，已经成佛，只是我们凡夫的眼力看不到。”
智光答复：“净土法门最殊胜！因为统统法门，无不今后法界流；统统行门，无不还归此法界。三根普被，利钝全收。修学此法门的人，不管智钝贤愚，都是现当代间第一等聪明人！你想，只念‘南无阿弥陀佛。’然后通过‘闻’、‘思’、‘修’，以一种最为简朴的体例，就能修到极乐天下。这有多么好！以是任何人都应当修净土法门！”
别的的门生茫然在看着他们两人，不晓得他们在说些甚么。
“大菩萨？”苏原问。
苏原说：“我另有一个题目，典范里老是讲要放下、去固执。净土法门专念阿弥陀佛，感到阿弥陀佛接引本身去极乐天下，岂不是很固执吗？”
“这只是一部分。成佛后还要使泛博的人群、众生、统统有情都能走上‘离苦得乐’的地步。【零↑九△小↓說△網】如观世音菩萨说：‘我不度众生，谁度众生’；地藏菩萨说：‘我不入天国，谁入天国。’、‘天国未空，誓不成佛’、‘众生度尽，方证菩提’。学佛不但是为本身求安乐，更须为众生离诸苦。做自度度他，自发觉他，觉行美满的大贤人——佛陀。才是学佛的终究目标！”
某天，苏原又去找道真。
道真问：“鱼本糊口在水中，你们为甚么要抓它？”
“你不是我，又如何晓得，我不晓得鱼的欢愉？”道真也反问。
苏原脑筋里存的书多，影象力非常好。没过量长时候，这些学习打算已经全数完成。这些典范他都能背诵，并且常常听老法师讲课，根基上清楚明白。
“阿弥陀佛接引众生到极乐天下。给我们打造一个夸姣的修学环境，让我们在内里安安稳稳，没有涓滴的停滞，也没有退堕的业缘，平安然安修行，一向到证得妙觉佛果。真是太了不起了！”这回苏原终究完整明白了。
“净土典范里都说得非常详细，为甚么难信呢？”
智光又说：“但常常最简朴的却又是最难信的，很多人都难在这个‘信’字上面。”
“没有啊，你不是说你是神仙吗？”
“那么空与道，附近似！”
道真问：“古之欲明显德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物……格物是甚么意义？”(未完待续。)