“现在我们的科技在国际上，也处于很高的程度。但是，如果一向遵循西方所主导的形式生长下去，通过科技生长满足欲望，再通过更强的欲望刺激更大的生长，人类必将是自取灭亡！是以到了明天这类关头的时候，全天下都需求用老子的思惟，来指引科技的将来方向！”
正在这时，有位头发斑白的老传授，正在老君台下向人们报告着《品德经》的思惟。
阿阇梨为苏原灌顶后，教诲他顶礼十方诸佛。苏原再表达本身皈依三宝、舍俗求道的誓愿；表达以自利利他、自发觉他为生命目标。
时候约莫是一九三八年蒲月的一天，多量日军在打击一座中原古城。
父母恩重如山，即便用再多的人间财物也不敷以酬谢。唯有削发修行，使亲人摆脱循环，才算究竟完成孝道。以是削发不是不孝，而是大孝，是人间至孝。
接着老法师为苏原开示，察看身上的发、毛、爪、齿、皮。这些构成我们色身的零件，是人缘和合而成，熟谙到色身的无常和不净，此中既没有我，更没有值得迷恋之处。
道真说：“如此看来，这个五浊恶世另有救！”
……
剃度仪轨，非常崇高寂静。先以檀香、沉香浸泡的香水在四周净洒，使园地干净芳香。周边七尺处，在四角吊挂幡盖。然后老法师和阿阇梨入坐。
苏原说：“想不到这个小小的处所，竟然有几千年的汗青！”
而在金罗城的苏原，颠末几天思虑，最后他决定，要削发做一名和尚！就在智光糊口过的寺庙里，沿着智光的修行之道，向着西方极乐天下，修行。
今后今后，苏原严格遵循寺庙的平常仪轨修行。这些和他之前在寺庙的修行是一样的，但现在更加当真，心态也完整分歧。他现在过的是真正的修行糊口。
苏原又说：“王老善人说：‘人有人道，物有物理。能知人的性，才气度人；晓得物性，才会用物。不懂人的性，享不着人的福；分开物道，享不着物的福……把物操纵对了，有道；把人教好了，有德’。这才是完整的品德！”
一些“汗青遗物”摆放在中间。锈迹斑斑的炮弹，经历了几十个春秋的风风雨雨。在向人们报告着甚么呢？墙壁上，乃至在大树上，到处都有，这些没有爆炸的炮弹，共有十三颗之多。
“应当天然景观多一些才好……”道真答非所问。
多少年畴昔，某日，苏原在定中见到阿弥陀佛。他预感到本身，前去西方极乐天下的光阴已经到临。
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“这座八卦台是比来修建的！”道真说。
老法师为苏原停止了剃度和受戒的典礼。
（全书完）(未完待续。)
……
苏原如有所思地说：“对啊！人们一度把品德与功德，与做好人混为一谈。报酬地，把品德范围在很小的范围以内，伶仃起来。而把财物、经济等物质好处放在首位。却不晓得，品德不但是指精力方面，品德也完整涵盖了物质之道！”
和智光临走时一样，没有甚么吉祥的天象，只是一个气候晴和，阳光亮朗的凌晨。
……
第二天凌晨，苏原在颠末耐久对峙不懈的修行后，在金罗城的寺院里圆寂。