妙音听后非常同意，感觉这是一次可贵的，接管真谛的好机遇。
……
六种底子烦恼：贪、瞋、痴、慢、疑、恶见；
智光为之详细先容：
苏原又问：“众生心的道理晓得了，众生心的善恶有哪些？”
这时，那位老法师用一只盒子安设好舍利。苏原上前旁观，只见盒中有一颗舌状舍利，呈紫金色，能在这类大火中保存下来，真的非常奇异！
“用兼顾修行，起首一条，你的心就不诚嘛！”
苏原的兼顾正在奥里罗城火线的大山中，陪着道真修道。
智光说：“众生心识分为八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、认识、末那识、阿赖耶识，称为‘心法’。心有八种识，是各种‘因’的堆积。这些因别离来自眼、耳、鼻、舌、身、意人体六根的作为；而第七识末那识固执地觉得第八识阿赖耶识为‘我’；将前几识的‘因’不间断地，汇集成各种‘心识种子’存储到阿赖耶识。”
稍后，全部典礼完成，一名老法师上前检察，智光大师留下的舍利。
十一种良善的心机状况：信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害；
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“另有没有说别的甚么？”苏原再问。
因为时空的差别，在金罗城，已经畴昔很多天了。
苏原顺道去看看光阴鱼，息壤和反对的法阵都正在阐扬着感化，光阴鱼的进步法度仿佛被逼中断。他这才放心肠分开，来到金罗城，智光的寺院。
苏原根基上弄明白了宇宙人生的本相。他去了一次光亮海，与妙音商讨，筹算请智光到光亮海为大师说法。
是啊，如果电脑持续生长，将来的电脑不但有影象和声音，还能摹拟香、味、触觉、思惟。
那位师父说道：“智光大师临走时说：‘我去西方极乐天下了，但愿大师都勤加修炼，早日来极乐天下相会！’”
“他说：‘如果我所说的话是实在的，愿我的身材火化以后，舌头不会焦烂！’”
“众生‘心’是如何运作的？”苏原问。
“对，这和道家道理一样，人从道中来，终回道中去。”智光说，“众生心和佛心一样，是一体。众生心被无明停滞，开悟就是废除无明。”
智光说道：“天人见水为琉璃；我们人见水为水；鱼见水为宫殿；鬼道见水是火焰，或是脓血；天国道见水是铁汁。水本身没有窜改，但众生所见，差别非常庞大，这都是自心所显的相分歧。”
“舍不得、放不下，这就是痴迷、固执！”道真说。
到当时，当人类进入假造天下以后，又如何能辩白出真和假呢？浩繁电脑通过收集连接成一个团体，又构成一个完整的平台或共同的假造天下，谁又能想到这些全都是由０和１两种数码变现而成的？
苏原又问：“那三清天尊，有没有真正超脱统统？”
心的心机反应能够阐发成五十一种，称为“心统统法”：
五种随时存在的心机行动叫“遍行”：作意、触、受、想、思；
驱逐苏原的，倒是智光大师圆寂的动静。
苏本来到寺院火线的空位，智光大师的尸体正在火化。烈火熊熊，热焰升腾，很多和尚正在念诵着经文，氛围寂静而庄严。