“阿弥陀佛！”检察舍利的老法师俄然大声说道，“公然有一颗舌舍利！证明智光大师所言不虚！”
稍后，全部典礼完成，一名老法师上前检察，智光大师留下的舍利。
“另有没有说别的甚么？”苏原再问。
“用兼顾修行，起首一条，你的心就不诚嘛！”
二十种烦恼心态：忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懒惰、放逸、惛沉、掉举、失念、不正知、狼藉；
“对，这和道家道理一样，人从道中来，终回道中去。”智光说，“众生心和佛心一样，是一体。众生心被无明停滞，开悟就是废除无明。”
当一名法师把这个动静奉告他时，苏原当时就惊呆了。他没有想到智光会走得这么快，并且连号召也不打一个，这让他有些难以接管。
“舍不得、放不下，这就是痴迷、固执！”道真说。
……
最后智光总结说：“‘三界唯心，万法唯识’，宇宙人生的统统征象，都是心的八识所变现的真相。眼、耳、鼻、舌、身、意六识，通过别离、固执外在的色、声、香、味、触、法，依大家的判定力差别、真假熟谙，建构出宇宙人生。实在这天下都在我们的‘心’里！”
心的心机反应能够阐发成五十一种，称为“心统统法”：
那位师父说道：“智光大师临走时说：‘我去西方极乐天下了，但愿大师都勤加修炼，早日来极乐天下相会！’”
“那恐怕不可吧！”道真说。
到当时，当人类进入假造天下以后，又如何能辩白出真和假呢？浩繁电脑通过收集连接成一个团体，又构成一个完整的平台或共同的假造天下，谁又能想到这些全都是由０和１两种数码变现而成的？
苏原说道：“那么学习佛法就是熟谙‘心’的过程。”
苏原又问：“众生心的道理晓得了，众生心的善恶有哪些？”
五种随时存在的心机行动叫“遍行”：作意、触、受、想、思；
妙音听后非常同意，感觉这是一次可贵的，接管真谛的好机遇。
“我那真身但是经历千辛万苦才修炼而成的，真有点舍不得啊！”
智光说道：“末那识又会随时取出阿赖耶识的存储信息，感化到前六识。跟着众生存亡循环不已，现在的‘我’是从畴昔积累至今而成，而‘我’将来的生长，就由现在的所作所为来决定，正所谓：‘欲知宿世因，此生受者是；欲知来世果，此生作者是。’心的运作体例培养了因果的定律！”
他问：“道真，我的确非常神驰西方极乐天下，如果以兼顾修行佛法，假以光阴，能不能有所成绩，实现欲望？”