比如有人卖布，来买布的需求赐与卖布的一些银两，银两便是通用货币！
这句话真正的解读实在就是，国度是没有权力束缚别人的家事的，这里的家事也能够称作“私怨”！也就是说只如果私怨，或者干系着私怨，两人或者两家一旦有仇，能够随便打随便杀，大宋的法律是束缚不了的！
以是这类不算掳掠的掳掠即便会产生，也只是个别例子，那位用倔强手腕的人也大多都是环境告急，当然，照实说出来的话，大多数人都会情愿等价调换！
这里便是均衡！我从你这里拿东西，毕竟会给你别的一件东西，以达到我们之间的均衡！也恰是因为这类近乎刚强的均衡，以是在大宋几近没有强买强卖的事产生。
别的，当民风彪悍至此，思惟坚毅至此的环境下，很多没有需求的题目和犯法也就不会产生了！
这类东西就是――“野心”！
一时的哀痛与痛苦，并不代表一辈子都会如许，上帝是公允的，以是不要放弃，不要泄气。夏季再冷，春季总会到来；风雨再大，太阳仍然会升起！
比如买卖、家暴、盗窃、掳掠等等等等！
也恰是这类东西，常常让那些野心家并不能过分猖獗，不然赤脚的绝对不会怕穿鞋的！
不过这个天下的百姓遍及具有比郝坏阿谁天下的公众更加宝贵的东西！
就像你家里少了一台电视，但是桌子上放了两千块钱，你或许会有些活力，但是绝对不会比直接丢了更活力！
不过值得郝坏光荣的是，这里的私怨是个绝对严肃的词语，一旦发明不是私怨，而是无仇无怨却无端伤人的，也就是用心致无辜之人伤残或者灭亡的，这里大宋的法律便能够管获得了，并且还会施以严惩！
接下来是家暴的题目！
这就是思惟，紧紧刻在脑筋里的思惟，就像你饿了会找东西吃，渴了会喝水一样，下认识的思惟！
如此一来，在大宋也就没有盗窃的事情产生了！因为他一旦盗取你的东西，心中的均衡思惟便会让他留下一件等价的物品，以是某种意义上，你就并没有丧失甚么！
这也是为何郝坏没有看到一个丑女子被家暴的启事，也是为何他见到的被丈夫殴打的几近都是肤黑貌美的女子的启事！
或许，说其是另类的大同社会，也何尝不成！
像行尸走肉般被小瓜子拉着走的郝坏面无神采，对街道上任何一起俄然产生的打斗打斗，乃至是杀人如许的事情都麻痹了，所到之处，随便一看，都会有如许的场景呈现，郝坏都特么风俗了――
但是呢？均衡的理念能让这些很轻易家暴的人沉着与理性！
包含街边的打斗，也有均衡的思惟参与！比如两批人打斗，这边有一人身中百刀而死，当打斗结束，这边绝对会了偿这百刀，只不过可就不是一小我了偿了，而是统统人平摊！
货币是以物换物的媒介所产生的物体，为何要以物换物，便是因为你需求这件东西，便要拿别的一件他需求的东西与他调换你需求的！
上帝为你关上一扇门，必然会为你开上一扇窗！
一小我一旦物质上获得满足，便会寻求精力上的满足，而当他们不消束缚于“布衣”的名头，打仗到了更高深的层次，具有了数倍于平常人的东西，一种东西便会在他们的心中滋长，从而像病毒一样垂垂腐蚀并压抑不再根深蒂固的“均衡”思惟，然后他们便会做出一些遍及让人们讨厌的，分歧适常理的事情。