世人将眼神从安拉提国师转移到陈诺诺身上，安拉提国师以本身经历动手，报告佛经给本身带来的温馨和安静，然后推行至天下，为以佛治国留下伏笔。林婉儿和柔嘉公主不懂此中奥妙，赵乾低声解释了一下。
法家倡导法制，主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
阴阳家提出金木水火土五行学说，以“五德”解释“五行”，倡导贫乏何种属性弥补多么属性的治国方略。
世人皆是点头，感觉国师答复的极妙。
但是林婉儿和柔嘉公主却有不一样的设法，两民气疼极了。林婉儿心疼阿谁做工精美，一看就代价不菲的茶杯，柔嘉公主心疼本身的时候，窗外天空阴沉，如果能够出去玩耍就好了，何必要在这里听两小我辩论，但是方才又承诺了三哥要听到结束，哎，真是烦死了。
说白了，两人的观点别离是唯心主义和唯物主义的分歧。以明天的观点看来，唯物主义具有更强的生命力和生机，固然唯物主义也存在着诸多相冲突的处所，比如有一只名字叫“薛定谔猫”的小调皮就是唯物主义解释不了的，但是唯物主义更加体系，并且更能鞭策社会的进步。
陈诺诺沉着应对，让世民气悦诚服，转而问道：“国师，诺诺有一事不明，还请见教，佛家讲究积善行德，天下大家划一，敢问钟鸣鼎食之家铺桥修路所狠恶的善德，与贫苦人家三两铜板的捐赠，哪个善德更善？”
林婉儿忍不住打了一个哈欠，昂首看了看大殿内的世人，世人的眼神都望向场间两人，但是林婉儿感觉天子陛下的眼睛时不时的瞄向本身，仿佛在等候着甚么。(未完待续)
（这章写的太率性了，也不晓得吵嘴，忐忑上传。）
安拉提国师的观点弊端在于过于感性，将思惟认识放在了物质之上，在某些程度上违背了人的根基认知和需求。而陈诺诺的观点过于理性，分裂了人道，法理意味太浓，贫乏人味。
兵家倡导举兵发兵，以兵法管理天下。
陈诺诺也是微微一笑，开口说道：“国师所言不虚，佛法埋头，但是也要慧根，天下公浩繁为衣食住行所困，讲经念佛更是悠远，更何况佛家讲究自律，非是外力束缚，贫乏鉴定标准。法家分歧，为天下分别周遭，制定端方，依法行事，不越雷池半步便可天下承平。”
安拉提躬身坐于蒲团之上。伸手表示陈诺诺，陈诺诺也屈膝立品于蒲团之上，轻抬手给国师倒上一杯茶水。
安拉提国师答复道：“很多信徒曾经问过佛祖，善恶之分，但是佛祖向来都不正面答复，而是拈花轻笑，世人不解，唯有迦叶尊者贯穿了，今后得佛门真法。善恶之分本就是驳论，公道安闲民气，善恶一念之间。”
安拉提点头轻笑：“陈先生这话未免有些过分机锋。”
听到这里，没人不信赖安拉提的话语，这位佛法高深的国师没有需求扯谎，必定是在荒凉当中看到了天上寺庙佛塔。林婉儿却哈了一声，明白那安拉提国师看到的不过是海市蜃楼，是光的折射形成，并非天上的寺庙佛塔，就是不晓得陈诺诺如何应对。
陈诺诺答复道：“法定法，法断法。”
安拉提心中有执念，自是不信陈诺诺所言，但是本身涵养极好，并不感觉陈诺诺的言语中有大不敬，而是点头苦笑：“陈先生所言谬矣，戈壁荒地，哪来海水波浪，怎会有蜃楼海市？”