这是劣根性。
鲜红的血液，让他本来就血腥的铠甲变得更加的鲜红。
永久不要去磨练民气，也不要去磨练人道。
不过半个时候，司徒刑已经杀死了几百个士卒。而真正让外族人感到绝望的是，司徒刑的体力不但没有因为殛毙而耗费，反而有越战越强。
想到出色之处，司徒刑的嘴角不由升起淡淡的浅笑。
面前的场景就是最好的例子，为了高官厚禄，外族军人能够健忘存亡，冒死搏杀。
“大王有令，击杀敌方将领者，非论身份，哪怕是大乾将官，赏令媛，封万户侯！”
法家对于人道的论点，完整颠覆了儒家的“人之初，性本善”。
“人生有好恶，故民可治也；情面者有好恶，故奖惩可用。”
司徒刑看着眼睛赤红，被欲望所掌控的世人，心中对法的了解更加的深切。
就连大乾本方阵营，有的士卒看向司徒刑的目光也产生了惊人的窜改，更有甚者，更是抽出兵刃，悄悄的绕到司徒刑背后。
而是遵守了荀子的“人之初，性本恶”思惟。
他有些享用的舔着本身的嘴唇，贪婪的吮吸着疆场上空的暮气，血气，以及绝望，气愤等负面情感。
“斩杀敌将者，赏令媛，封万户侯！”
噗！
在功名利禄面前，就是昔日的袍泽，也有能够反目成仇。
“殛毙已经充足了，是该来一点贪婪了。”
医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之繁华；匠人成棺，则欲人之夭死也。故舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也，君不死则势不重，情非憎君也，利在君之死也。（《韩非子・备内》）
这并不是车匠仁慈而棺材匠暴虐：别人不敷裕，车子就卖不掉；别人不死，棺材就没人买。乃至是亲如一家的人也如此，一旦后妃、太子结称一个好处个人就会但愿君主早死，如果君主不死，本身权势就不大。
“大王有令，擒杀对方敌将者，赏令媛，封万户侯！”
几个身穿兽皮的士卒，一脸绝望的用手捂着本身的脖子，炽热的鲜血还是和喷泉一样到处溅射。
但是司徒刑却不会，因为他本就是法家，推行“性本恶”，反而感受人道本就如此。
他的肚子上的伤口蓦地崩裂，肠子脏器都滑落在内里。
如果是推行“人本善”儒家在此，必然会痛心疾首，大喊“民气不古，小人如鬼”，乃至对本身的信奉都会有所摆荡。
“大王有令，擒杀对方敌将者，赏令媛，封万户侯！”
司徒刑悄悄的站在那边，感受着氛围中诡异的氛围，眼神稳定。
噗！
兵士和将官的眼中，都透暴露贪婪的神采，他们的神采赤红，鼻孔大张，哼哧哼哧的喘着粗气，仿佛是一头头斗牛。
本就楚楚欲动的外族军人，听到最后几个字，眼睛蓦地变红，仿佛刚被打了鸡血普通，心中再有害怕，吼怒着冲出，生恐被别人抢先普通。
“强，实在是太强了。”
噗！
就连刚被俘虏，还穿戴大乾制式铠甲，面色悲苦的降卒，看向司徒刑的眼神里，也有了一丝奥妙的窜改。
心魔肉呼呼的翅膀挥动着，两个藐小的胳膊抱在胸前，仿佛正在看一幕史诗大剧，自言自语的说道。