到了韩非子时候，更是在性本恶根本上加以延长。提出：
法家对于人道的论点，完整颠覆了儒家的“人之初，性本善”。
“斩杀敌将者，赏令媛，封万户侯！”
看着司徒刑的目光，巴图鲁的神采不由的大变，顾不得周身士卒，蓦地回身向大本营方向逃去。
“世袭罔替！”
趋利避害是人的赋性，高官厚禄之下，必有勇夫。这就是民气，人道本恶，故而需求酷刑峻法来束缚。
就在司徒刑体悟法家经义的时候，一个身材高大细弱，身穿白皋比，头戴王冠的懦夫，手持弯刀的异域军人从天而降。红色的刀锋狂卷而至，仿佛是一头择人而噬的猛虎。
“大王有令，击杀敌方将领者，非论身份，哪怕是大乾将官，赏令媛，封万户侯！”
跟着王令的下达，一道代表王者号令的红色气运蓦地降下，外族军队本来有所委靡的士气蓦地变得昂扬起来，狼藉的军气重新会聚成一头苍狼，对天长啸。
非论是异域的士卒，还是将官，都一脸绝望的看着正在猖獗殛毙的司徒刑，士气已经降到了最低。
“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦而索乐，辱则求荣，此民之情也。”
为了高官厚禄，就连大乾的士卒，也能够丢弃袍泽，为虎作伥。
因为人道是最经不起磨练的。
因为他殛毙的速率已经较着的加快。
“妖孽，吃某一刀！”
但是司徒刑却不会，因为他本就是法家，推行“性本恶”，反而感受人道本就如此。
司徒刑鬼怪的一笑，身材好似羽箭普通蓦地射出。
医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之繁华；匠人成棺，则欲人之夭死也。故舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也，君不死则势不重，情非憎君也，利在君之死也。（《韩非子・备内》）
巴图鲁神采灰败的看着司徒刑远去的背影，赤红的影子在阳光的晖映下，拉的老长，老长。。。
司徒刑悄悄的站在那边，感受着氛围中诡异的氛围，眼神稳定。
就连刚被俘虏，还穿戴大乾制式铠甲，面色悲苦的降卒，看向司徒刑的眼神里，也有了一丝奥妙的窜改。
“殛毙已经充足了，是该来一点贪婪了。”
“赏令媛，封万户！”
噗！
心魔埋没在云端，看着下方好似血肉磨盘一样的疆场，眼睛里透露镇静的神采。
民气本就贪婪，不然也不会有民气不敷蛇吞象之语。
噗！
这就是民气，这就是人道。