这类能把握一道完整的六合法则但尚未缔造入迷通的元神大成修士，普通会称为法则修士，也被成为准神通修士。他与次神通修士分歧，前者是贯穿的是完整的一道六合法则，后者贯穿把握的则是完整的神通法则，固然二者都能在所贯穿法则的根本上推演入迷通，从而踏出神通修士的行列，但是无疑后者会受限于神通法则的神通修士，普通鲜少会有修炼者会这么做。
也就是说一个基于法则威能为5的神通，与一个基于法则威能为10的神通，二者之间威能的差异起码在25以上，即后者的神通威能起码是前者神通的25倍以上，说是天差地别也不为过，两三倍都算是碾压了，二十五倍是甚么观点，的确不敢想。
而现在，法师几近泯没在汗青中，现在巫师当道，血脉为尊，很难设想这些巫师到最后能有甚么成绩，统统的巫术邪术都依托在血脉上，一旦血脉的鼻祖陨落，法则中的印记消逝，那么仰仗血脉哄动法则就是个笑话，到时候统统的巫术咒语都会变成没成心义的笔墨，这的确比次神通修士依托神通法则推演神通，最后神通威能受制于神通法则的神通修士还要惨，毕竟任何神通法则都是基于原有的六合法则的，即便是这些基于神通法则推演的神通到前面受制于神通修士，但是此中包含的六合法则的部分还是能够阐扬威能，不至于一点用也没有，何况，如果能找到体例将神通修士杀死，印记消逝，那么这神通法则便会化为一道平常的六合法则，不再有任何限定。
而血脉巫师的邪术就不一样了，邪术咒语的意义在于加强血脉与法则的联络，而这类联络的底子在于血脉鼻祖在法则中的印记，一旦古纳多陨落，印记消逝，那么法则与血脉的联络就直接没有了，邪术咒语也就落空了意义。
贯穿起码一道完整的法则，并按照法则缔造属于本身的神通，这就是神通修士。
恰是想到这一层，莫言才决定将学习茅山的神通真言的设法延后，着力将第二维度贯穿完整。毕竟，学习神通真言，在任何一个有着神通传承的门派都是有限定的，如茅山，只要掌门人和长老才气打仗和学习神通真言，普通弟子，即便是达到化神境地在没有获得特许的环境下也是没有资格打仗和学习神通真言的。
而神通与神通之间，威能的差异就很大了，一方面是所基于的六合法则分歧，一方面是推演深度的分歧。普通取决所基于的六合法则的威能差异，神通威能的差异的最小值是二者所基于六合法则的威能差异的平方积。
当然，在茅山，不说元神修士的可贵，凡是能踏入化神境地成为元神修士的哪一个拜入茅山多年的，在茅山的职位更是不消说。而莫言明显是例外。
拜入茅山派，一方面是想体系的打仗华国的修炼体系，另一方面也有冲着神通真言去的动机，现在，道术方面于莫言而言已经没有甚么吸引力，剩下就只要神通真言了，不过有了筹算的莫言并不急着去茅山的宗门旁观真言，先着将第二维度贯穿完整。
元神修士在元神大成后，都能神游六合间感遭到那冥冥中的法则，通过不竭的贯穿，终究将一道法则完整的把握，而一旦把握完整的法则，元神修士便能够仰仗元神的力量去影响乃至撬动法则，将法则的力量直接感化出来，构成莫大的威能。