通过深切查询各种相干质料和有关神通传说之类的册本，韩立终究发明，修仙者所利用的法符，必定不是他们这些凡人所认知的浅显纸张和颜料随便绘制而成，而应是由修仙者们之间特有的某些质料制成，说不定制作时还需求某种特别的体例。是以即便他在咒语手势上都无懈可击了，但施法还是不成能会胜利。
随后不久，韩立又在“火弹术”的利用上，也有了本身的首创之举。
是以韩立的表情很不错，就在他迟疑满志，筹办找个借口分开七玄门下山时，野狼帮俄然提出了要和七玄门和谈的要求。
这个动静一传来，让七玄门这边一片哗然，要晓得比来一段时候，都是野狼帮在抵触中占有了上风，一向压抑着七玄门打，在如许无益的环境下，对方如何会俄然要和谈呢？会不会有甚么狡计在此中？这引发了很多人猜疑。
这时韩立的“长春功”，也在每天把灵药当零食来吃中，悄悄的进入到了第八层，让他的法力又大长了一截。
颠末一番尝试以后，他终究把“罗烟步”和“御风决”融会到了一起。
至于“驱物术”也是一样事理。
有了这个异想天开的设法后，韩立又开端了自我磨练的艰苦之旅，并且很快就略有了小成。
既然晓得题目的大抵本源地点，明白没有呼应的物品不成能发挥出“定神符”和“驱物术”，韩立就把重视力今后上面移了开来，反而打起了把武学秘术和几种神通相连络利用的主张，筹算以此来敏捷进步本身的气力，在短时候内使本身更上一层楼。
可惜，仅仅表面一样，还是不可。
韩立以为依托法力飞射的小火球速率太慢，是个轻功妙手便可等闲躲过，这让它在江湖厮杀中遭到很多限定，显得有些华而不实。是以他干脆利用“火弹术”时只施法一半，当火球呈现后就不再把它发射出去，而是操纵其无物不毁的特性，把它当作一件短小的神兵利刃节制在手上，加以利用。
单论法力的深厚陋劣，此时的韩立已超出了本来肉身尚存时的余子童，但要说神通把握的多寡和实际的斗法技能，他还是拍马也赶不上之前的余子童。毕竟余子童在家属修炼神通时，上有长辈给于指导，下有同门可供参议，可比韩立这类半瓶子醋强的太多了。
这类掺稀泥的计划固然不能令两伙人都对劲，但也是独一的折仲之法，也只能如此了。
本来“火弹术”的小火球呈现以后，施法之人应当靠本身的法力鞭策把火球弹射向目标，来杀死仇敌，这是此术的本来用法，但韩立感觉不觉得然。
韩立利用咒语来催同这些法符时，法符上的标记并没有像墨大夫利用时那样，收回刺眼的银光，也没有别的奇特之象产生，能够说他的施术完整失利了，并让他堕入了一种进退维谷的窘境。因为他不知，施法的失利，是因为咒语或掐诀姿式的弊端，还是因法符制造的不胜利。
但颠末此次研讨以后则分歧了。
说是融会，实在只不过先发挥“御风决”神通在身，再应用起“罗烟步”在后罢了，只不过二者之间的调和与搭配必必要节制好，不然极易出错，为此费了韩立很多的心神和工夫。
固然书上并没有说绘制法符图案需用甚么涂料，但他回想起墨大夫那张银色标记的法符，天然就采取了银粉这类贵重的豪侈品。这类颜料有没有效，韩立并不晓得，但最起码从表面上看起来，这些便宜的法符和书上的示例完整一模一样。