“定神符”按书上所说是一种符咒，必须利用事前预备好的法符才行。是以韩立之前一向用四周镇子上买来的黄纸，再按书上的标记图案，用羊毫描画出所谓的法符出来。
因而韩立把从墨大夫那边获得的希奇古怪的东西，包含“引魂钟”和发挥”七鬼噬魂**”所用的那七把银刃等物品，都当作了“驱物术”差遣的工具，实验了一番，可惜还是没有一样东西能被施法胜利。这让韩立大失所望，看来“驱物术”差遣的也不是这些法器，应当是别的甚么东西。
单论法力的深厚陋劣，此时的韩立已超出了本来肉身尚存时的余子童，但要说神通把握的多寡和实际的斗法技能，他还是拍马也赶不上之前的余子童。毕竟余子童在家属修炼神通时，上有长辈给于指导，下有同门可供参议，可比韩立这类半瓶子醋强的太多了。
这类掺稀泥的计划固然不能令两伙人都对劲，但也是独一的折仲之法，也只能如此了。
韩立自从学会“御风决”后，对其他两种神通“定神符”和“驱物术”兴趣就更加大了，他破钞了大量的时候和精力在它们上面，但愿有一日能像“御风决”那样俄然贯穿透辟，而茅塞顿开。
说是融会，实在只不过先发挥“御风决”神通在身，再应用起“罗烟步”在后罢了，只不过二者之间的调和与搭配必必要节制好，不然极易出错，为此费了韩立很多的心神和工夫。
韩立不晓得这统统环境，就算晓得也并不在乎，他本来也没高傲到觉得学了一两手粗浅的神通便可和真正修仙者相对抗的境地，他现在的仇敌还是以世俗间的江湖报酬主。
但颠末一次又一次的研讨后，韩立不测的发明，没法发挥这两种神通，或许并不是他本身的原因，而能够只是施法的内部前提并不具有。
韩立利用咒语来催同这些法符时，法符上的标记并没有像墨大夫利用时那样，收回刺眼的银光，也没有别的奇特之象产生，能够说他的施术完整失利了，并让他堕入了一种进退维谷的窘境。因为他不知，施法的失利，是因为咒语或掐诀姿式的弊端，还是因法符制造的不胜利。
颠末一番尝试以后，他终究把“罗烟步”和“御风决”融会到了一起。
这时韩立的“长春功”，也在每天把灵药当零食来吃中，悄悄的进入到了第八层，让他的法力又大长了一截。
但现在被符纸之事一提示，他才明白过来，这“驱物术”所差遣的必定不是浅显物件，而应是修仙者们利用的特定物品。