不过那元神再是与灵魂分离，也还是张还生神魂所化，一阵恍忽以后，他便有了感到，觉的本身仿佛有了三个身材，一个在水中畅游，却因为溪水太浅，不时发挥驭水之力，将一股股清流从远处的水潭抽出，环绕在身躯四周飞舞，
放心，我顿时就去策动结界，你们一会渐渐赶来就是。”张还生点头承诺了下来，紧接着腾空而起，御风超越几十里的间隔，来到了佛山之下。
一个却呆呆站在水边，四周乱看，望着四周八方不竭涌来的各种生灵，目光暴露不解的惊奇之色。
只是这结界之法想要保持，需求有成百名的刁悍修者，日夜以法力加持、保护，而现在大须弥寺早就已经寺毁人亡，断了传承十年之久，天然没人保持结界运转。
现在那水潭正像张还生脑海中影象的画面一模一样，不竭‘哗哗…’的涌出激流，仿佛他拜别的十年底子就没产生，大须弥寺早课结束的钟声顿时便要响起似的。
古神仙有云，‘元神者，无思无虑，天然虚灵也’，而既然是无思无虑的天然虚灵，当然要在人无思无虑的环境下，才气闪现，以是修者就算育成神胎，养出元神，也只要在进入冥思，没有思虑、知觉的环境下，方可变更元神，这也是道家中的鬼仙所谓‘弃肉身而就元神’的真意。
但张还生的元神分外与众分歧，不是靠着其肉身中的识海滋养而成，而是机遇偶合之下兼并了一方六合自成格式，潜力无穷，渐渐竟有了道祖‘一气化三清’，身外化身的一点点意义，不再是纯真‘虚灵’，变得可虚可实起来。
这类分神化形之感，实在万分奇特，如果是浅显修者、武人只怕几日都适应不了。
话音落地，清算了一下情怀，他便又御风而起，飞到了佛山以后一汪清澈非常，却因为深达千丈，闪现出黑玄之色的水潭岸边。
在朝阳下瞻仰着那首断，腰折的大佛，一时候无数回想，千万动机在贰心中闪过。
以后张还生不再以本身的认识节制元神，任由那黑龙、白象遵循其本性游动、奔驰，本体地点的人身则直接席地盘腿而坐，双手结着法印，运转《龙象底子经》的心法，身躯闪现出各种寂静法相，堕入了冥思当中。
以是现在坍塌的佛山四周之以是浑沌瘴气不侵，猛兽、妖物不扰，实在靠的并非是甚么结界，而是张还生元神所化龙象的兼并、弹压。