朱山闲：“你体味这些，那就不难交换了。实在爵门秘传的望气术，看的并不是人有甚么病，而是一小我的情志。情志本是内涵的、无形的，但人们总会通过某种体例透暴露来，能够直接地察看阐发。而望气术，却把它变成了一种能够直接察看到的东西。”
情志是甚么，情感、感情、意志、志向？按《黄帝内经》所述：心有所从谓之情、情有所属谓之意、意有所指谓之志，总之这是一个很庞大的观点。
丁齐：“您稍等，我回屋再拿块石头。”
丁齐：“哦，甚么尝试？”他说的话以及问话的语气，和朱山闲刚才几近是一模一样的。
待朱山闲说完以后，丁齐取出一块景文石道：“朱师兄，这个送给你。你此后没事的时候，能够对它发挥望气术，以观其情志。”
养气要修炼到甚么境地才气进入养神，朱山闲的说法是“见神而养神”，也就是说工夫到了天然就晓得。当然了，假定没有师父传授的诀窍，有能够修炼到了还没有反应过来。
丁齐答道：“我不清楚观身术的秘传，只是听过侧面的先容，有两个典故，一是《韩非子》中的‘扁鹊见蔡桓公’，二是《庄子》中的‘季咸见壶子’。第一个典故能够了解为中医中的望诊，至于第二个典故，就我的感受，就是能够揭示本身的身心状况与精力天下，乃至将身心状况转化为某种特定的精力天下。”
朱山闲拍了他一巴掌道：“假定当年上去的是我而不是姜家初，我或许位置已经更高，哪另偶然候陪你们摸索方外瑶池？……我们聊得时候可不短了，老谭正在等你呢，你快给他送石头去吧。”
丁齐排闼出来，见谭涵川正站在屋门口冲他招手道：“丁教员，是不是轮到我了？快请进吧！”
朱山闲还举了个宦海上的小例子。比如某个部分汲引带领搞公示，合适前提的候选工具有一批。你就察看这些人的“气运”吧，气运最好的就是最后的胜出者吗？成果常常就是如许的，但也有其讲究。
丁齐：“尝试中所谓的开天眼，只是一种催眠表示，窜改了人潜认识中的感知。这是一种客观征象，并不是开打趣。”
丁齐：“朱师兄，我发明你这个区长做得非常落拓啊。屋里挂着桃花源记，后院守着方外仙家天下。有些话说出来您别介怀，我刚才俄然想起客岁看的一部电视剧，叫《群众的名义》，内里也有个区长，名字叫孙连城。
不当官就去当大夫，要么治世要么治人，而治人也是治世、治世也是治人。丁教员将本身修炼的工夫称为观身境，就是借用了疲门观身术的名字，想必你对观身术也有必然体味吧？起码是听他们提及过……”
朱山闲不紧不慢道：“当时候风行研讨‘外气’。外气不晓得你传闻过没有？这个尝试就是为了考证所谓的外气有没有物质根本。老谭的师父发功，用压电晶体传感器停止测试，成果一组仪器有反应，另一组仪器却没反应。
朱山闲：“我是当真的！以是我现在要问你，你是否传闻过有一种人，能瞥见别人看不见的东西？”
朱山闲：“对对对，差未几就是这个意义，和专家相同就是便利。既然你能了解，那我就讲讲望气术是如何修炼的。要想入门，须经历三个阶段，别离是养气、养神、养望……”