并且砍刀只要一把，木把坏了能够再换，假定砍刀也坏了，临时可没法再拿新的出去了。就算大师有炼钢的知识，在这里也没法完成采矿、冶金等全部产业体系啊。
简朴的墨好做，汇集不充分燃烧后的松烟。笔是汇集兔毫、用细竹为管，就像传说中当年的蒙恬制笔。谭涵川记录下所瞥见的每一种东西、各种动植物的形状、已经辩白清楚或只是推断的各种用处。
若没有切身经历，是很难体味这类感受的，大师皆乐此不疲。
另有另一种植物脾气比较愣，脾气也很冲，如果碰到了弄不好就会直接扑过来。这类植物体形不算很大，但充足凶悍，就是俗称“平头哥”的獾子。
回想起来，这是丁齐人生中最无忧无虑的一段欢愉光阴，别说忧愁了，乃至常常连甚么都记不住。固然世人进入小境湖时都手握景文石或短刀，尽量依托心神不散，但总有不谨慎的时候，而另一些时候则需求主动将石头放下，明知会失忆也没体例，因为要做别的事。
但他们毕竟糊口得不像原始人，因为已有当代文明知识、把握了各种技术，这就是见知的首要性。并且他们并不是被封闭在小境湖中，还能够自在出入。这座方外仙家天下，成了世人共守的秘境，也是玩赏、探险、修炼之地。
在旁观者眼中，这就像在玩一个攻略游戏，明显已颠末端关却健忘了存档，成果再翻开时，又回档重新开端。
猎隼从空中飞射而来，石不全俄然低头往下一蹲，它就扑空了，紧接着翅膀伸开减速，靠近空中时双腿一蹬，扑腾着翅膀借势又飞了起来。但这个时候它已经落空了速率，石不全一回身就给抓过来了。
如何发明方外天下、如何出入方外天下？以小镜湖为实例，如何修炼成“方外门”中的一名“界师”？由观身境再到入微境，丁齐已总结出一套看似完整的修炼体系，包含着呼应的天下观与体例论。
心机手腕没了用处，学问和技术却显得更加首要。出去的八小我当中，谁最“有效”？当属谭涵川、石不全、范仰、朱山闲这四个。朱山闲看似是个养尊处优的带领干部，但跟从师父也学过很多东西，竟然连草鞋都会打，这玩意已经多少年没人见过了？
至于野鸡、野兔、竹鼠之类的小植物，就不必一一细说了，他们临时还没有碰到其他大型猛兽。小境湖中仿佛没有蛇，起码他们已经探明的处所没有，就不知远处的深山里另有甚么了。迄今为止，他们也只探了然不敷四分之一的地区，都集合在山下那座大湖南面这一块。
丁齐传闻了这类猎隼后，乃至在想，假定猎隼扑空了，嘴会不会直接扎到地上去啊？等他实际瞥见了，才晓得不是这么回事。石不全最早发明那里有这类东西，还带着大师去实地演示过。
山下的大湖中也有浅水湾，发展着芦苇。朱山闲曾笑称：“假定气候冷了，又采不到棉花，也能够采芦花为絮，做几床芦花被褥。”
打猎能够获得皮料，但是加工工艺就很粗陋了，起码目前还没法鞣制，因为没有碱和硝。就算世人有制碱和制硝的知识，也得有质料、有东西、有作坊啊！
世人当场取材做了几个带把的网兜，进入陌生丛林一旦闻声这类鸟的叫声，就低头把网兜往前面一挥，便能把猎隼给捞出来，几近是百发百中。这东西还不长记性，尚妮就感觉这么干好玩，她晓得有一只猎隼在甚么处所，已经前后用网兜捞过它十几次了，每次捞完又放。