丁齐已将《真约全书》、《天国史》以及《天国物志》前三册都看完了，前面六册还在三名弟子手中。他并没有焦急去隔壁取来新的文籍，就在二楼房中放下书卷定坐行功，没有双腿盘坐，就是靠在椅子上端坐，看似闭目养神，却已神游方外。
孟蕙语拿着书出去的时候，心中对师父的敬佩那是滚滚如潮。淡定，太淡定了！闻声此等六合奇珍的动静，还是那么神采如常，公然是高人风采！比拟之下，本身刚才的反应的确是太失态了，丢人啊。
他在练功，修炼兴神境工夫，假定换一名道家修士，能够会以为他是在修炼元神外景，但丁齐修炼的就是他首创的方外秘法。坐在屋中闭目展开元神，认识仿佛已超脱了平常的感官以外，延长到神祠外的村社中，模糊可见此地社民的糊口气象。
孟蕙语：“弟子明白了，师父，您可真能沉得住气！不管遇见甚么事情，都能阐发得这么透辟。”
驻颜果顾名思义，有驻颜之效，可不但仅所谓的美容养颜那么简朴，别说女人了，就连男人都会动心，谁不但愿本身更年青漂亮呢？至于它是否真有这个功果、结果究竟如何样，倒是谁也说不准，但仅仅是有这个能够，就足以让世人猖獗了。
丁齐又闭上眼睛以元神暗查心盘，阐发了一番返回驻颜果发展之地的路途。假定脚程快的话，来回不再需求当初那么长时候，但起码也得半个月。而不到十天就是与庄梦周等人在中大营的相聚之期了，眼下也不好节外生枝。
多少学中的祖暅道理，又称幂积道理或卡瓦列利道理，就是在堆垒论的根本上得出的。这里的大学孩子已经学了一段时候，肖博明天讲到了“移细目修填法”，用以计算庞大形状的面积或体积，感受有点像围棋里的算目。
在分开这里之前，假定还能趁便采摘一些，倒也不是甚么好事。但要重视，不要是以带坏了这里的民风，乃至引发人们的争夺，那就得不偿失了。”
坐在屋中能见到村社景象，还不算是心盘，要将这统统融入元神凝练成某种认知或者认识印象，那才算是心盘，而丁齐现在只是在察看。
丁齐：“你是想让我归去帮你采驻颜果吗？”
兴神境讲究与六合共情，起首就要能见身外的六合，这不但是丁齐最后摸索方外秘法时的体味，也是修为冲破兴神境后很直观的感受。这一阵子他在凝练心盘，而凝练心盘的根底就在于有一个实际天下为依托。
丁齐把她手中那本书拿畴昔，细心看了上面的记录，也不由在心中赞叹。他这一起都在凝练心盘，萍踪所至过目不忘，当然能够清楚的回想起来。切当的说，是在他们达到此地的第十三天，于深山中见过此物。
在中国当代，真正需求应用数学处理庞大题目的人并非账房先生，而是“大匠”，那些大型工程的设想者与施工构造者。
《天国物志》中并没有记录驻颜果成熟的日期是从几月到几月，也没说几年才成熟一次，但是没干系，只要能找到出去的体例，内里的六天差未几就相即是这里的一年……以是眼下最首要的事，还是先找到出去的体例。