当五境修炼美满以后，想更进一步便非常难了，绝大多数人终其平生也难寸进。响水峰中不但有火门炉鼎术传承，另有观设法传承，修炼观设法更有竹节酒互助，这也是帮助证入妄境的手腕，可否堪破妄境则看小我的机遇了。
以是方外秘法更像是一种体例论，是解开统统的未知题目的公式，而响水峰秘法就是一种利用手腕，借助控界之宝专门处理响水峰的题目。
那么冲破三境以后持续修炼，通过手中的水快意勾连六合情志，能够以本身的认识与之共鸣，便是冲破到四境了。在这个阶段，修炼炉鼎术已非必须，但也是很首要的帮助，能够稳固其修为境地，不然伶仃修炼响水峰秘法很难精进。
但丁齐还是想尝试一下，又问道：“我非问祖师所知，莫非二位当年就没有过猜想吗？”
这就需求弟子手持水快意走遍天下的每一个角落，将元神中闪现的天下也祭炼入水快意中，这既是本身的修为，也是留给先人的传承感悟。当元神中已有这个清楚的天下，而非仅仅通过控界之宝感到到的天下，便相称于达到了五境。
丁齐当时也是被逼得没有体例，他如果不修用心盘境，大师就离不开琴高台天下，以是才经尽艰险将琴高台也凝练入心界，从而有了新的发明与冲破。
李志遥也是响水峰的一员，现在差未几快修炼到这一步了，但还差了那么一丝火候。必必要夸大的是，响水峰秘法要拿到水快意才气修炼，并且必须是在这个方外天下中修炼。
假定一小我获得了水快意以及响水峰秘法，可否跑到琴高台天下中去修炼呢？答案是不能，因为从一开端起，水快意中所包含的天下信息就是属于响水峰的，对琴高台无用。
究竟是甚么人修炼到了多么境地，才气将本身的形神化为了一个本不存在的方外天下，或者说能把心界展开成一个真正的天下？那么这小我又哪去了，他的认识是否就相称于天下的意志或者说运转法则，所谓的控界之宝，是否就是形神凝练而现？
响水峰秘法的核苦衷实是甚么？三言两语的笔墨很难说清，但能够谈一谈其修炼过程。比如宋山风本人，就是被凌南上找到的，然后师尊传授他火门炉鼎术。比及他将炉鼎术修炼到二境成绩后，凌真人又把他带到了响水峰的流派前，让他出境感到。
凌南上与宋山风对视一眼，皆点头道：“我等亦不能答，皆得自祖师传承，所知已尽传于你。”
这些弟子可不是凌真人强行抓来的，在当时阿谁年代，他们就把凌南被骗作了活着神仙啊，心甘甘心跟着神仙来到瑶池中修炼，只是没有练成仙法也记不住这段经历，归家以后好像一场大梦。当时另有很多人固然没有修成秘法，但也留在了六合秘境中糊口。
宋山风又叹了口气道：“我还差得远呢，并未修炼到极致，只能称猜测不能称推演。而据我猜测，很能够是与这方天下异化，形神亦归于六合。”
实际中的响水峰、神意中交换的响水峰、宋山风当年见知中的响水峰，在心界中融为一体。凌南上这位长辈就像一名导游，向丁齐这位客人先容此地风景、