“小娘子，苹儿的眼皮子好重……”小侍女一手扶着树干，一手加额，腔调恍惚嘟囔。
张放较着感遭到，遭到影响的观祭者越来越多，乃至有伏地叩拜，喃喃应和者……
班沅君与苹儿的面庞腾一下红了，羞恼地直拿眼瞟他。此人真是，看着玉树临风，辞吐不俗，怎地也有如此粗鄙之语。
张放转头，但见班沅君满面忧色，一双大眼尽是怜悯，也带着几分猜疑。
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班沅君见张放紧紧盯住台上巫祝，神情如有所思，低声赞道：“张君见地博识，莫不是在揣摩那巫祝的‘禹步’？”
“不能睡！”
就在这时，那巫祝率八条巫汉，托举两名孺子，朝黑雾岭谷口方向祷告结束，渐渐转过身，青铜面具后似有厉光一闪，蓦地开腔：“你们当中，有人轻渎典礼，老虎若怒，必不布雨，对此亵神之人，若那边之？”
“何人如此可爱，请上师明示，俺非抽死他不成！”
张放皱眉，这类类群体性催眠，只是巫祝活动中常用手腕之一，企图多数是表现与强化其奥秘力量，以慑信众。如许浅度的催眠，对人体倒无侵害，但内心实不肯阿离也与这些愚夫蠢妇普通，叩首大喊，形状不雅。
张放正欲向班沅君告别，忽闻世人一阵混乱叫唤：“来了，来了……”
这巫祝甫一现身，台上那八条巫汉当即摇铃击罄，埙鼓齐奏。而巫祝便跟着节鼓掌舞足蹈，口中出时高时低的“哦哦嗬荷”奇特鸣音，脚踏古怪法度，仿佛毫无规律，又似暗含玄机。
张放是催眠大师，天然也是反催眠妙手，他这一声低喝，也属于催眠术中的一种，即完成催眠时的呼唤转醒术。别说是无特定目标、磁场相对较弱的群体催眠术，就算是针对性极强的个别催眠术，也会回声破解。这就是大师与专业段位的辨别。
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张放一眼就看出这对孺子已被催眠，至于他们能坐得稳，多数是在背部衣物袒护下，竖一木条绑定支撑，这等小花腔用膝盖就能想到。
张放这一声低喝，声音不太，却极具穿透力，如同一根细针扎入脑仁，令班沅君与侍女苹儿为之一震，悚然惊醒。
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就见巫祝蓦地抬手向某个方向一指：“就是她！”
“对，对，请上师明示，快快将之揪出来！”
霍然昂首，土台上方，两个身裹黑布，年约5、六岁的童男童女，端坐在一黄布方盘上，被八名披彩巫汉十六条细弱胳臂高举着，步步登台。
巫祝目光从全场一点点扫过，当他的眼睛与张放相触时，张放昂然对视，面色冷峻，悄悄蓄集精力，只待对方朝本身一指，当即难——玩催眠术是吧？看谁怕谁！
群体催眠术，不管古今，并不鲜见。在后代8、九十年代，各种所谓的气功大师讲座，成百上千人济济一堂，听大师“带功”陈述，短短数小时，很多人就宣称有气感，并随“大师”伎俩而出各种行动……实在这就是一种变相的群体催眠，最轻易接管表示者，就会立即感遭到所谓的“气感”。