（感激大盟、小胖，不离不弃，唯有合什以谢。）
张放也是晓得，这个期间的人们，不管多有学问，对神鬼巫盅都是信赖的，更别说似班沅君如许的稚嫩少女。她一方面怜悯那对孺子，不忍断送；另一方面，又瞻仰这典礼当真有效，为其父解忧……患得患失，天人交兵。
张放较着感遭到，遭到影响的观祭者越来越多，乃至有伏地叩拜，喃喃应和者……
“何人如此可爱，请上师明示，俺非抽死他不成！”
奥秘的黑雾岭、陈腐的禹步、几次单调的糜音、近千虔诚的共鸣，构成一个足以形成群体性臆症的可骇气场。
那巫祝走的是禹步么？我还当是跳大神呢。张放倒是模糊记得所谓的“禹步”，就是上古期间巫者公用的一种特别法度，极具奥秘感，能令旁观者目炫狼籍，目炫神迷。 传闻技击中的“迷踪步”，就是鉴戒了此中部分道理。
霍然昂首，土台上方，两个身裹黑布，年约5、六岁的童男童女，端坐在一黄布方盘上，被八名披彩巫汉十六条细弱胳臂高举着，步步登台。
张放转头，但见班沅君满面忧色，一双大眼尽是怜悯，也带着几分猜疑。
张放当然不是如班沅君所想那般，在揣摩甚么“禹步”，而是由巫祝的独特舞姿、古怪声、单调吹打，以及对现场信众的操控，遐想倒了本身的拿抄本领——催眠术！
群体催眠术，不管古今，并不鲜见。在后代8、九十年代，各种所谓的气功大师讲座，成百上千人济济一堂，听大师“带功”陈述，短短数小时，很多人就宣称有气感，并随“大师”伎俩而出各种行动……实在这就是一种变相的群体催眠，最轻易接管表示者，就会立即感遭到所谓的“气感”。
张放正欲向班沅君告别，忽闻世人一阵混乱叫唤：“来了，来了……”
黑雾岭里埋没着甚么？老虎是何物？这两名孺子救是不救？若要救，该利用甚么体例，才不致引发公愤，成为众矢之的？
班沅君与苹儿的面庞腾一下红了，羞恼地直拿眼瞟他。此人真是，看着玉树临风，辞吐不俗，怎地也有如此粗鄙之语。
张放一眼就看出这对孺子已被催眠，至于他们能坐得稳，多数是在背部衣物袒护下，竖一木条绑定支撑，这等小花腔用膝盖就能想到。
这巫祝甫一现身，台上那八条巫汉当即摇铃击罄，埙鼓齐奏。而巫祝便跟着节鼓掌舞足蹈，口中出时高时低的“哦哦嗬荷”奇特鸣音，脚踏古怪法度，仿佛毫无规律，又似暗含玄机。
“小娘子，苹儿的眼皮子好重……”小侍女一手扶着树干，一手加额，腔调恍惚嘟囔。
张放这一声低喝，声音不太，却极具穿透力，如同一根细针扎入脑仁，令班沅君与侍女苹儿为之一震，悚然惊醒。
张放淡淡道：“问我的观点么，只要两个字——扯蛋！”
唤醒了班沅君主婢，张放有些担忧看向阿离、青琰与韩氏兄弟的方向。还好，韩重与青琰都还能站得稳，韩骏更是朝本身点头表示，明显这机灵的少年也感受有异。而阿离……因其目不能视物，对外界的信息全来自听觉，而灵敏的听觉，此时反而成为催眠的强化剂。看她面色潮红，娇躯频颤，仿佛有向世人看齐的趋势。
没错，这巫祝从现身以来，所做所为，完完整全就是在发挥一种群体催眠术！