“tanmo6pa3om,ymehrhetдpy3en傻*”（那我就没体例啦）小伙子最后用汉语骂了一句，若无旁人的取出了“随身听”的耳塞。
艺术甚么是艺术，艺术就象*子一样，谁有钱，谁有权就跟谁走。她跟谁走，谁就是艺术。
这里的苏联年青人就连结婚的庆典也学中国人的模样，找中国人办的“庆典公司”由他们主持筹办，到中国饭店摆上几桌筵席，收一些亲朋老友奉上的“红包”。新娘子也是穿上代表喜庆的中国大红色的旗袍或“唐装”，新房中贴着鸳鸯戏水的大红双喜字。并把这一过程，全数的录制下来。说是“人生最贵重的经历，献给将来的回想”。
固然基米罗夫斯基传授本身也是为了特区的当代化糊口和高人为，高报酬，经一番上高低下的活动才来到这里事情的。但他还是对本身这个名牌传授，在这里所碰到的轻视感到有些愤恚。到了黉舍后，他和大师提及这件事时，大师都不觉得然的说他少见多怪，并奉告他，在这里本来就应当会讲中国话。不然你没法进入支流社会，竟管你在苏联是名牌传授，在这里你乃至没法事情和糊口。
第三百二十三章文明征服
他在一座灯火光辉古色古香的中国饭店前愣住了脚步，看到内里杯光碟影，杯觥交叉，灯红酒绿，乐不成支，他清楚的记得这里本来是一片白桦树林。向一个黄毛、灰眼穿戴一件印有中国北京**图案t桖衫绝对纯种斯拉夫民族血缘的小伙子问道：“toвapnщn,rпpoшy,aдo6patьcrдoypaльcnnaaдep?”（同道，叨教到乌拉尔交响乐团如何走？）
需如果绝对实际，不管在甚么轨制下，人们但愿本身过上“好日子”的夸姣的欲望是一样的。在社会主义期间的首要冲突是群众日趋增加的物质文明需求同掉队的社会出产之间的冲突。但这类冲突的表示是非对抗性的。西西伯利亚特区实施的是社会主义轨制，在社会主义轨制下，因为毁灭了剥削轨制和剥削阶层，泛博群众不管你是中国人还是苏联人都共同是这个特区和这个社会的仆人。没有谁剥削谁、谁压迫谁的题目。说的浅显些，如果掌权者能做的把全部社会财产取之于民，用之于民的话，谁掌权都不所谓。是以，在西西伯利亚特区的根基冲突不表示为我中国人和你苏联人底子好处上的对峙。在特区内就其每个个别而言，不管是在中资企业还是在苏资企业或者是中苏合伙、合作企业大师不分种族，同工同酬。支出的不同表现在劳动技术把握的谙练程度上。中、苏事情职员的支出不同，另有一点就是中国当局对在这里事情的中国人赐与地区差的政策性补助上，跟着特区的糊口程度得慢慢进步，这类补助将慢慢的减少乃至最后完整打消。这和特区当局和苏联当局以及这里的苏联人没甚么干系，这美满是中国当局的事情，不构成社会首要的冲突。 ”“