说减丁，必必要提到一段满清收伏管理蒙古各部的旧话。
慈宁宫尽在天涯，她却要回春晖堂，由此可见她的内心究竟有多么的失落！
崇德二年，青海蒙古、漠北蒙古以九白“八匹白马一匹白骆驼”为贡品，来盛京朝贡，自此接为盟友，清朝称之为外藩蒙古。订好了盟约，满清也完整扫清了后顾之忧，翌日，满蒙联军踏平山海关，清取明而代之牧天下。
一样是六合一人，千秋万代，该是朕该考虑的，有世祖、圣祖为鉴，您作为太皇太后还是在享享清福的好！
以夷制夷的精华是拉一个打一个。女真与蒙古毗邻，也是以成为被搀扶的工具，恰是在前明的绥靖之下，清太祖努尔哈赤带领建州女真一步步强大，同一各部建立后金政权，定都盛京。
新皇的面子能折吗？
内蒙古的科尔沁以其十四旗的总兵力，耐久把持了盟主之位，皇家则采纳了联婚的和柔之术。
另一种是比较温和的“兴黄教、柔蒙藏、定边庭”。黄教就是喇嘛教，朝廷对喇嘛停止册封，在京有五大喇嘛被尊为国师，活佛喇嘛不事出产，专由庙属民扶养。先让喇嘛成了贵族，再公布法律，一户蒙前人如有三到五个男人，必须有二到三个削发当喇嘛，喇嘛能够不忌荤腥但绝对是不能娶妻的。这但是比打算生养更短长的减丁之策，长此以往人丁必然减少。
“孙儿等恭送皇祖母”
还是那句六合一人，不怕贼偷就怕贼惦记，为了爱新觉罗的江山社稷，不管仁宪太后究竟是甚么意义，他必必要断了她白叟家的念想！
“哀家累了，送哀家回春晖堂！”
不管是不是孝庄皇太后的原因，自世祖开端，科尔沁草原的减丁之策就断绝了，起码雍正从未传闻过。世祖的一后四妃又皆来自科尔沁，朝廷对科尔沁天然也是大幅虐待，雍正做太子也曾随皇阿玛访问过科尔沁的王公大臣，亲目睹过这些王公身边的汉家谋士先生们！
但他现在是天子，把太后请来泰山石一样放在这弹压诸位皇子，就是不但愿本身的金面有涓滴受损。六合一人正大光亮，连申明有损的事儿都不肯干，他会喜好背后栓根线？更别说这根线还能够牵涉爱新觉罗几代人！
看看皇上还是放在允禛肩上的手，太后的神采再变，执子之手，与子同仇。皇上要用如许的体例向允禛，也向哀家表白情意吧？不晓得太子在一刹时转了如是多的动机，太后只是恨他过河拆桥！
任何带领都有如许的自发，那就是不管甚么时候，本身的气力必然要超越被带领者，不然就会六合倒悬。因为对被带领者来讲，拳头大就是真谛！
对与各位扎萨克的爵位，朝廷别离册封为和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、辅国公等。少数还可保持汗王的称呼，比如弘皙生母李佳氏的父亲。
当时候允禛要说太后能搀扶他上位，必定是溺水濒死的抓住了最后一根稻草，摆布如何？节制又如何？他宁肯做傀儡！
之以是夸大他天子的身份，因为有一句老话叫屁股决定脑袋，所处的位置分歧设法也大相径庭。
或者有人会问，那些扎萨克莫非是傻子？会眼睁睁的任本身的子民被搏斗？究竟上，他们不但同意，连脱手杀人都是他们本身人！
别忘了，蒙古一向是以姓氏构成的部落联盟，作为游牧民族，为了一块丰美的草场都能够发作一场战役，再加上作为统治者的扎萨克一样不但愿有人能威胁本身的位子，他只需求把屠刀对准那些反对派或能够的反对派就行！当时候他可不会想有一天异类都杀完，要不要挥泪斩子孙！