当然了，他也不是没有想过允禛是不是在危言耸听，人不为己天诛地灭，伉俪同林鸟，难来各自飞，死光临头，拉出孝庄皇太后做“挡箭牌”又算得了甚么？直到老四嘴里说出了“减丁”俩字儿！
确切如仁宪皇太后所想，雍正信了。究竟上，作为天子，他必须信赖！
以夷制夷的精华是拉一个打一个。女真与蒙古毗邻，也是以成为被搀扶的工具，恰是在前明的绥靖之下，清太祖努尔哈赤带领建州女真一步步强大，同一各部建立后金政权，定都盛京。
之以是夸大他天子的身份，因为有一句老话叫屁股决定脑袋，所处的位置分歧设法也大相径庭。
还是那句六合一人，不怕贼偷就怕贼惦记，为了爱新觉罗的江山社稷，不管仁宪太后究竟是甚么意义，他必必要断了她白叟家的念想！
当然，这都是大要征象，究竟上，还是那句屁股决定脑袋的话，与帝王交，可同磨难不成同繁华。因为君王具有独一性，睡榻之旁，决然不容别人安卧！
另有第三种就是画地为牢，《大清会典》规定，外藩蒙古不得越旗放牧游猎，不得学习汉文明，并制止本地人出关种地，凡出关经商必须持有理藩院发的票证，限定一年，不准留滞各部娶妻出产。就此限定了草原民族的进步。
对于蒙古族的管理，朝廷遵循了当年的盟约，根据与大清“本土”的地区干系，分别了不毗邻的外扎萨克蒙古，毗邻的内扎萨克蒙古。外蒙古设立四盟，三年一会盟，盟主自选，只需在朝廷备案。盟下为旗，各旗长官为扎萨克，由原部落贵族产生，掌管一旗政令，行世袭，只需按期觐见天子，部属台吉，佐领、参领、骁骑校等皆由其任命，赐与高度自治。听调不听宣。
当时候允禛要说太后能搀扶他上位，必定是溺水濒死的抓住了最后一根稻草，摆布如何？节制又如何？他宁肯做傀儡！
内蒙古的科尔沁以其十四旗的总兵力，耐久把持了盟主之位，皇家则采纳了联婚的和柔之术。
一样是六合一人，千秋万代，该是朕该考虑的，有世祖、圣祖为鉴，您作为太皇太后还是在享享清福的好！
蒙古先祖的光荣无人不知，现在说国族骑射无双，往前推几十上百年，这两下还是跟蒙人学的呢！质量不能占优，就要在数量上限定，这就是减丁之政的由来！
对与各位扎萨克的爵位，朝廷别离册封为和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、辅国公等。少数还可保持汗王的称呼，比如弘皙生母李佳氏的父亲。
看看皇上还是放在允禛肩上的手，太后的神采再变，执子之手，与子同仇。皇上要用如许的体例向允禛，也向哀家表白情意吧？不晓得太子在一刹时转了如是多的动机，太后只是恨他过河拆桥！
说减丁，必必要提到一段满清收伏管理蒙古各部的旧话。
“孙儿等恭送皇祖母”
“哀家累了，送哀家回春晖堂！”
然雍正却没有涓滴的怜悯，屁股决定脑袋，他就算不过河也要拆桥！
天聪十年，漠南蒙古各部王公台吉来盛京朝觐，奉清太宗皇太极其蒙古大汗。因其正式臣服也被称为内属蒙古，别离是察哈尔、归化城土默特、唐努乌梁海、科布多四部。通行八旗轨制，直接附属将军、都统等。漠南蒙古自此变成八旗蒙古，与八旗满洲、八旗汉军没有任何辨别。朝廷设察哈尔都统、绥远城将军、乌里雅苏台将军、科布多参赞大臣等职务停止办理。